“你按我说的先派些文采好的弟子到我那里报到，过几天再来看我们弄出来的成果，我们研究一下怎么传播儒家思想的问题。”张政恨不能榨干孔然最后一点儿潜力。儒家思想传承了百年，孔然又人老成精，张政不介意利用他们的思想进行教育。

孔然同张政回到临淄亲自出面把他弟子门人过了一遍，把那些自识清高，不为五斗米折腰，不愿意出仕做官，只想在家作学问写文章的家伙抓出来扔到了张政那里。现在孔然已经与治国完捆绑到了一起，汉国要是出点儿事，儒家子弟的精华也就没了。

几天之后孔然和张政一起出现在临淄城内一所庞大的宅院之中。张政兴奋的向孔然介绍着情况。

“老先生的弟子真是了得，文章写的十分精彩，都是您教的好。有了他们在，我的计划实行的就顺利的多了。”张政上来没忘了将孔然先夸奖了一遍。

“写文章是对他们的基本要求

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第三百四十三章 汉国新闻 (第2/3页)

的恶人望的做恶，差点儿家活不下去了。自己那些学问说辞却起不到作用，能够解决问题的方法才是好方法，儒家也不应拘泥于与其他学说的争论，而是应当兼取百家之长，帮助张政搞好社会的稳定。

张政见孔然的态度端正心中大悦，张政明白，治理国家实际上与开车差不多，当车子偏向某一边就要向另外一方打一下方向。这里边无所谓道路的对错，方法之优劣。法家那一套虽然看上去对百姓约束的太紧太残酷，可如果在战乱年代也只能如此，只能集中国之力迅速的强大起来，才能对抗外敌，保证国家的存在，才有以后一系列政策的执行。

孔然等人推行的儒家思想虽然会禁锢人们的思想，但以现在的交通和通信条件，官府的执行力还是很弱的，在许多边远的地方还是要靠民众的自治才能保持地区的稳定。所以儒家所提倡的君臣父子三纲五常等说法，在现阶段对帝王实行统治还是有用处的。

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