“世忠贤侄啊，今日天色已晚，吃完饭早点儿歇息，明天让伯清带你在这建康府里转一转。建康之风物，自晋室南渡以来，多有人诗词咏诵，自有其独到之处，老身是看不明白，但是无论如何说，多走走看看终究无坏处。”萧夫人微笑着说道。

李荩忱心一暖，这让他多多少少想起来在另一个时空母亲的念叨，无论这念叨是好是坏、是多是少，终归都蕴含着真挚的关心。尤其是在这纷乱之世，这样的关怀显得弥足珍贵。

“这个娘亲放心，明日建康府有诗会，孩儿正好带着世忠贤弟去看看，见识见识。”萧世廉急忙说道。

“你心有数便好。”萧夫人点了点头。

而李荩忱看着主座萧摩诃埋头吃饭的样子，苦笑一声，或许这琴瑟和谐的场景，也是萧摩诃同志被自家娘子的唠叨给逼出来的。

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在南朝历朝历代贵族生活，最重要的两个组成部分是佛教和诗赋。

佛教自然不用说，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨，多年的江南偏安，使得南朝的皇帝和百姓都喜欢沉浸在佛教那种忘红尘且忘我的境界当，不再去想现实的挫折和压迫。

第一百一十六章 诗会 (第2/3页)

显的看到这个家伙的肩膀在微微抽搐，显然憋笑憋得很艰难，也难怪萧世廉即使是在外面，对于萧摩诃这个爹爹的关怀和挂念，更胜过恐惧和害怕。

而到了这个时候，李荩忱也明白过来，萧摩诃的妻管严并不算是真正地妻管严，只是对于自家夫人有小脾气时候的礼让，而萧夫人很显然也是一个识大体的女人，即使是在自家儿子面前也不会刻意的发作和恼火，去损害萧摩诃的脸面。

或许这是古人所谓的“琴瑟和谐”吧。

而除了佛教，还有一个重要的组成部分自然是诗词歌赋。在南朝时期，汉代流行的大赋被人墨客进行缩减，并且乐府诗的体裁格式开始受到追捧，逐渐演化成了赫赫有名的宫体诗。

宫体诗在后世虽然一直因“

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