“静”是一个怎样的功夫呢？“静”就是一个祛除杂念、平静思维的过程，其法有数息、守窍、观想等，亦有动功，于动中求静。

这一个“静”的过程，便是以一念而代万念，以长念而代杂念，以恒久而代浮念。

终却是要至于“无”的！

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含沙一言一句，都透着一种轻柔、温和，风尘则是笑吟吟的听，一边听还一边点头。含沙道:“神、魂、魄、意、志……意是纷杂、繁冗的，一念起一念灭，心猿意马，不能约束，常人的精神越是旺盛，也就越发无法专心，这便是意；若行静法，平息念头，不让心猿意马泛滥，守住那种静，是否也就得到了一？志者，恒念也，不可变易，这便也是一重境界了。魂魄二者，魄主记忆、身体运行，七魄之意，岂非如此——志是一，魄是七，你说……由志到达魂，是否就是一个分的过程？”

风尘问:“就如分数一样？”

含沙不答，继续说道:“由此而言，意为第一重，诸般念，因见声、色起，因世间有五音、五色、五味、五行……故，数用五，志为第二重，其有恒，故数用一，魄者，全也，数用七，及至于魂者，三，终至于神者，却不可以数论其穷！”

意为“五”，志为“一”，魄为“七”，魂为“三”——终，至于神者，不可数论其穷。

这，便是含沙的总结……

第六十九章 论神！ (第2/3页)

后出门都要戴口罩了，妥妥的国际巨星范儿。”含沙带了一些戏谑，戏弄了风尘一句。才又说:“早上说的将中医的五神，延伸到精神领域，我也有了一些想法。是你跟那个李铁和杨志讲得一，由此衍伸出术、势、法三个境界的时候，我一下子想到的……”

风尘道:“说说看。”

含沙道:“术、势、法三境，若要做一个比喻，术就是一堆铁矿石，权也好，变也好，只是矿石，而不是钢铁。势，便是一个熔炼，合一的过程，是从矿石里提炼钢铁的过程，这一个钢铁就算是一……而法，又是一个过程，是将钢铁重新变成了零碎，但零碎的钢铁，还是钢铁，而不是矿石。术、法很像，却不同。术的根基，不是一，法的根基，却是一，而我们将之说到神魂上——静是一个怎样的功夫？”

风尘沉吟，不语。沉吟这意志魄魂神，体味这一推演出的“过程”，结合了自身的静功，由意而志，恒意为志这一关，却是很容易就理解了。至于将志合于魄，却是纸面上的一种理解，他的本身也并不曾达到那种境界——只是相当于将一个一，作了分数，要如何分，却不知道，也不明白。

至于“魂”，至于“神”，就更是云遮雾绕了。风尘苦笑了一下，说道:“这似乎也太艰涩了一些。”

“你若不能理解，便更不会有人理解了……”含沙叹了一口气，看了一眼天空，又说:“神、魂、魄、志、意——若是用以阐述神的境界，那么便应该是这样的一个顺序。我

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