风尘:“……”

然后，含沙才是解气的继续正题:“通常，人之情绪，因激素而起。阴神之难长久，也在于离不开激素，一旦离开激素刺激，没有了情绪，达到绝对的理性，就会变成天地间的一缕僵尸程序，不生不灭——但这样，实际上也和死了没有区别。常人易因此而激动、冲动，情绪变得易怒，大喜大悲，这就是一种无序！你刚才的状态，却是一种有序。无序中蕴含了有序，这是人在小兴奋、小紧张的时候，容易超水平发挥的原因！而你的有序，则是让这些激素不是空发的，甚至是寻常时候的状态。激素维持了你心神的存在，拥有情绪，但这个情绪，却是寻常的，理性的状态。你的思维、意识，是处于一种最为合适的状态的。入五，并不是目的，而是一个手段。”含沙贴的风尘极近，阴神以高于风尘一些的高度悬空，风尘只能仰起头看她。

含沙居高临下的低着头，嘴角带着一些玩味的笑容，一根手指竖在二人之间，轻微的左右摇了一下。

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“入五，其一，气的减少，使得大脑的有效功增加，无效功减少；其二，因为少，因为是局部，所以很周全，可以通过细节、局部，来明晰物质神、心神之间的关系，并且磨合其中的关系。”

“而最终的目的，则是……”

最终的目的，就是要让人的大脑的利用率，变成理想状态的，百分之百的有效！

含沙用了两个字形容:“超脑。”

就像是电影里演的一样，让大脑彻底释放自己的能量——虽然不会如电影里面那么夸张，但的确就是“神”。

第六章 一阴一阳谓之道 (第2/3页)

说的那一个“点”。

祂说:“物质神、心神——还是叫心神吧，要比什么非物质神好听，也比精神神容易理解。二者，不应该是相互对立的关系，不是我控制你，就是你控制我。二者，应该犹如一阴一阳，是可以相互转化、相互促进，相辅相成的！”

含沙道:“这才对嘛，刚还跟我装傻！装傻！装傻！”含沙“哼”着磨牙，捏起拳头就在风尘的头上凿了几下。

风尘巴巴的，仰着头，看含沙。含沙耸起的峰峦就在祂的鼻翼间，让祂感觉的清晰。祂道:“一阴一阳谓之道，反者道之动，弱者道之用——需以认识去反作用，而后才能见其真假，获得真髓。入五，是以一种物理的方式，从局部理解、调理物质神、心神之间的关系，最大程度的让我获得好处的。而不是说，我是为了让自己陷入到即将昏迷的那一种状态。手段从来不是目的，若是本末倒置，那才可笑……”

含沙道:“是呢，把手段当成目的，是最好笑的。世人以为修行，就是打坐入静，却不知道打坐、入静是手段，不是目的；有人为了静下来而一次一次的去坐，却是将目的当成了手段，故而从来坐不下来。”

风尘道:“若以静为目的，则放下便是手段，劳其体肤，饿其筋骨，空乏其身是手段。手段，也仅仅是手段。

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