今日，二人去西山的军器局，也是因为朱由校有召，他们奉召入京，去军器局参与研发制造新式火器的。

不过，说来两人应该提前几日就见张璟的，只是因为孙元化因为恩师徐光启接触到西洋教士和西学，在徐光启入教后，他确认天主教能“补益王化，左右儒术，救正佛法”后，于是也决定入教。

因为西洋教士在大明大展并不是太好，万历帝时候的南京教案，便是明证。

直到现在，教案风波因为发起教案的诸多主要官员被撤职，这案子被翻案了，风波才彻底平息。

西洋教士这才能够又在大明传教，不过一开始也是在大明帝都恢复他们昔日的传教声势，南方如今却并没有太多出色的教士。

所以，即使朱由校不相召，孙元化都要亲自来一趟京师，因为他想在京师找到有名望的传教士，受洗加入天主教，而刚刚受洗入教的孙元化，此时也因为越发感受到天主教的魅力，已经有想邀请洋教士到家乡嘉定去开教的想法了。

至于所谓的南京教案，其实就是一场大明不少统治阶级的儒家士大夫，为了打压当时一改尊儒融儒策略，坚决排斥儒家思想的天主教，进而发起的一场教难。

时万历四十四年，礼部侍郎署南京礼部尚书沈榷，上疏万历帝，极力批判天主教的教义和教徒，认为他们的教义思想，对大明皇帝和中国的文化都很不尊重。

337、南京教案 (第2/3页)

一次次的失败里，压抑得太久了。

那老者便是已近六旬的徐光启，其字子先，号玄扈，松江府上海县人，而且他也已经受洗，加入了天主教了，其圣名保禄。

至于那中年人，便是徐光启的弟子孙元化，其字初阳，号火东，和徐光启一样，也是松江府上海县人，也正是因为地域的缘故，两人才有这么一番深厚的师徒情谊。

站在儒家的立场上，沈榷提出了种种理由，列举了一系列证据，完全否定了天主教，甚至说天主教的历法也破坏了中

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

阅读明末好国舅最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)