谢师傅笑笑指着地上的酸角树说:“就用它做一个吧。”

传授五百钱 (第3/3页)

心应手，点之即中。若误其前后，或误其左右、上下，则都不能奏效。习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害。若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即;气未到，血已过;。换句话说，就是未点在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。前辈云:;气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。;以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。歌诀曰:点穴之妙在血头何时点打须追求何时正头注何处，何时气血经穴流五枝血头须详辨丝毫偏误不可有，更考时辰多幻变悉知五枝血注头切记交手抢直头，若失良机命要休劝君切莫忘练气点穴无气功白丢。”

我特么已经完全听不懂了还是点点头，谢师傅满意的继续说下去:“习点穴法，应讲实效，其秘法有三:一则精悉经络、穴道和气血循行之理;二则深知气血流注与五行、天时的关系;三则熟读并牢记点穴诸诀。习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四:一是考问穴位，制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问**。也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。二是考问经络，仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者:伤人者点何经络?此经络引连何脏?被点者当时有何症象?救治者用何手法、何药?效果如何?等等，逐经逐穴逐日考问。三是考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。四是.考问才德，拳谱曰:;对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。历代师傅在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳授艺，扶植成才。良师教徒要严守三则:其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可贸点;其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。”

我完全听不懂了，无奈的说道，师傅等等，等我捋捋:“首先，咱们是不是先得有个木人桩？”

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