因此，布达佩斯的地区主教干脆让乡镇的神仆们带着虔诚的信徒，拿着武器和物资进入布达佩斯，增强布达佩斯的防御力量。

只要布达佩斯能守住，赛里斯就无法夺取布达佩斯地区，这个时代的生产力都是围绕着城市进行的，没有城市，占领再多的乡镇也毫无意义，并且城中的敌军完全可以随时随地的趁机出征，横扫乡镇……

所以说，想要掌控一片地区最省事快捷的做法就是攻陷那里的首府城市，这样一来，当地居民即便不认同侵略者，也只能迫于强权认命低头。

赛里斯在横扫布达佩斯地区乡镇时，再次发扬了优良的亡灵作风，以通敌和信仰天主教的名头，大肆抓捕那些天主教徒。

反正在外人眼里，赛里斯已经跟教会势不两立，抓捕天主教徒完全是正规操作，要是放在其他异族手里，信仰人类上帝的人，都要被贬为终身奴隶的！

若不是这么做，暗夜精灵的奥斯曼帝国，怎么可能将国内宗教‘绿化’得那么彻底？

当然，也正因为奥斯曼帝国这种宗教迫害的手段太绝对，进攻有着天主教徒的巴尔干地区时，陷入了战争泥潭……

不过，赛里斯的目的不是抓光布达佩斯地区的普通人，那些愿意当众宣布背弃上帝的人是可以得到释放的，只有冥顽不顾的天主教徒家庭才会被抓走。想和更多志同道合的人一起聊《18世纪的亡灵帝国》，微信关注“ ”看小说，聊人生，寻知己~

142 亡灵作风 (第3/3页)

主的意志，就是带着一批带有明显宗教特色的队伍游街呐喊，带动人群的群众效应！

人都是有从众心里的，而且布达佩斯本就是一座天主教徒城市，在教会卖力的宗教精神轰炸下，布达佩斯的守军士兵和普通民众抵抗的士气得到了极大的提高！

其实，教会也可以在布达佩斯地区的乡镇这么干，但地方主教很清楚无论他们在乡镇地区多么卖力的洗脑，那些人也不可能在没有正规军的支持下跟赛里斯对抗，除了贡献尸体外一无是处。

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