如今这句话也可以反过来看，如果你想知道最早的红色工会是怎么深入群众的，不妨去瞧瞧那些过年主动挨家挨户上门帮你贴“福音惊醒千古梦，真理霍通万人心”，横批“神爱世人”的人吧。

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我是谁，我在哪里？

萨奇英脸部肌肉抽动了几下，却矢

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萨奇英现在心中反复出现这句话。

他今天本来是满心以为借题发挥教育一顿李红旗，谁知却被对方引经据典给自己上了一课。

最关键的是，这一课上得萨奇英自己心中开始迷乱，完全不知道李红旗在说些什么，但对方却好似一副很厉害的样子很有道理的样子。他抬头望了望李红旗，果然看到对方将失望两个字几乎就写在了脸上，顿时让他羞愧不已。

以至于过了良久，他才拍着脑门突然想起自己来的目的可不是为了谈什么解放神学，而是来判断对方是否是不可说主义信徒。

“呃，圣光教廷的事情离我们还远，以后再说吧。”萨奇英现在说什么也不敢再提一句宗教是人民的鸦片，而是问道，“明天的生产大会，你最终是想设计成议会的雏形么？”

第124章 很高兴重新认识你，萨奇英同志 (第1/3页)

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题外：

恩格斯在《论原始基督教的历史》中，曾引用法国史学家厄内斯特·勒南的一句话，如果你想知道最早的基督徒社区是什么样子，看一下国际工人协会的一个地方支部就知道了。

“议会？”李红旗点了点头，“没错，我的确想让荒野人提前感受一下权力。”

“如果真是那样的话，劝你不要这么做。我不是阶段论者，不想忙了许多年最后结出个西方民主制度的果子。”萨奇英的上半身前倾，眼睛看向李红旗时眯缝成一条线，像里面藏着两把锋利的刀片，“如果你想走这条路，我现在就亲手毁掉你。”

李红旗叹了口气：“你不过才三阶，居然威胁起我来。看来你的背后果然是有一个强大的组织，能告诉它在哪么？”

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