仙壶法脉虽然不是修行门派，但是要建立门派的一应基业根本其实都有。

所谓修行门派，可不是随便纠集一伙修行人就能建立的，除了本身修行道法传承来历清楚明白，还要能让修行同道认可，而这种认可，也不是江湖绿林草莽、宴请五湖四海那般就能完成的。

修行门派最根本的几样东西——门规戒律、道法经卷、门人册录、器物谱、门派信物。

其中，前三样最为紧要。门规戒律不必多提，这是道法修行的根基、修行人处世原则。

其次是道法经卷，哪怕是号称道法不落文字、单由口传心授，但修行门派建立之初，必须要考虑后世传人资质悟性，也需要有入门的口诀心法，作为后世传承的必要基础，更完备的则是留下存载道法心境的玉简。

至于门人册录，毕竟并非所有修行人都安于持戒清修，自古以来多得是依凭修行法力邪行恶障之辈，若是出身修行门派，那么按一般规矩而言，需要其人原本门派尊长出手清理门户，有门人册录则是此行依托。

别的例子，就好比齐德仲被飞云门逐出，去名除籍，其人身份不再在门人册录中，从此沦为江湖散人。其人一举一动与出身门派有所牵连，生死安危自顾。

而一个修行门派的式微，最能体现的就是这三者的传承失落。门人戒律不守、道法不精、册录不载，修行门派就渐渐传承断绝，后世传人沦为江湖散人。

第79章 仙壶榄舟 (第2/3页)

静待有缘人履足洞天。

齐德仲长叹一声，与众弟子在祭祖殿中洒扫一番，然后与众弟子恭恭敬敬朝着仙壶岛十八代祖师叩拜。

至于红尘酒，在齐德仲师徒叩拜完后，也朝着仙壶祖师深施一礼。

除此之外，就是宗门器物谱与门派信物，前者是用来记载器物的炼制、消耗、损毁等情况，何时炼制、采取何种天材地宝，有何缘法牵扯、前因后果，统统都要记载清楚，

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