唯一让朝中众多供奉不解的是，以国师冯华真人的能耐，为何依旧守在帝都玉京城，与帝室一同迟迟不肯离去？在九鸣等人看来，以国师冯华的手段，大可直入宫中行兵谏事，挟皇帝前往江南，那么他就成了江南沪海真正的统治者。

反正当今无论是在巴渝城自称楚帝的那人、还是天王教中那一伙长老，无不是身怀法力的修行辈，国师冯华真人扬名数十年，与之平起平坐并无差别，无非争霸称雄，看谁军威雄壮、道法高深罢了。

不过话说回头，道法修行人像这般直白地干涉世俗社稷更替，已经多少年没有见到了？虽然历朝历代的更替，多多少少有些修行散人的参与，但无非是一些不为人所知的斗法，真正底定格局变数的，还是要看战场上你死我活。

的确从来没有规定，修行人不可担当人皇帝主，哪怕是当今乾朝皇帝齐镐，也一样有外感修为，但却没有人会把齐镐当做修行人看待。同样，把持眼下乾朝气数的国师冯华，也没有人会把他当做人皇帝主。

九鸣真人一路沉思，最后是被小常的一声惊呼给叫过神来，抬头一看，就见一名身披雪青鹤氅、手持翠玉杖的修行人，站在青石阶的顶端，背对着九鸣等人。

九鸣真人微微讶异，以他如今全形修为，元神内外交感，无需刻意施法探查，应该也能感应外界情形，为何此人会突然出现眼前？此人定然也是修行同道，而且修为不浅。

“这位道友，”

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第109章 又遇冤家 (第2/3页)

，国家社稷诸事大多托付于国师冯华真人代为处理。

而一旦帝都沦陷，乾朝便只剩下江南一隅之地，皇帝如果随之南下，那么也就等同彻底丧失权威，乾朝齐家帝室就跟宗庙里的神位牌没什么区别了。

朝中将相是否还忠于帝室，九鸣真人并不关心。实际上，即便作为朝廷供奉，修行人也不会有过分忠心，护持帝室无非视缘法而行，真有此心去拼命效死者寥寥无几。

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