供奉院众修闻言也无话可说，如果壶洲客真的能够拿下对面任意一名修行高人，那么对于天王教而言也是莫大折损。毕竟修行高人可不是韭菜，不是割了一茬明年又长。此外，在战场上斩杀敌方修行高人，也是一种士气上的重大打击。

只不过国师冯华真人似乎还是有些忧心，他所希冀的支援，绝对不是孤身一人偿还恩情，而是壶洲客代表仙壶一脉传承，全力支持乾朝帝业延续，这内中自然就包括了海外仙府的各种奇珍。

但修行人不服王化，权若无威何以施行？国师冯华真人修为再高也无能一人独对天下修行同道，更何况壶洲客是还恩而来，逼迫过甚对方大可一走了之，强留反生祸端。

最后冯华真人以鉴赏为由，在鲸骨杖上留下一道元神心印，没有任何内容，只是用来追踪观察鲸骨杖之主的作为，算是一种非常高妙的传讯道法。

之后的事情齐德仲自然也了解了，壶洲客来到晋阳城，并没有在城中助阵固守，而是直接飞天挑战天王教军，与护教神将辛无量大战，惜败身殒。

壶洲客死、晋阳城破，乾朝遭受到沉重打击，战场布局不多细述。而在晋阳场外失落的鲸骨杖，自然也引起供奉院众修的留意。

虽说壶洲客不幸败亡于辛无量之手，但其人所遗仍旧珍贵难得，尤其是鲸骨杖事后并没有落在天王教手中，而是被齐德仲带走。

齐德仲的修为无法抹去

第113章 帝室供奉 (第2/3页)

地表示，自己只是为了偿还当年救命之恩，他的所作所为，仅仅是与冯华真人的结交缘法，跟社稷江山无有关联。当年救命之恩，如今也以一命偿还。

所谓一命偿还，是指壶洲客出面御敌，要么自己身败命殒，要么击杀对方一人性命，自此恩义两清。

修行人立身处世依缘法行事，这一条性命当然不是对面敌阵随便哪个人，而是修为法力要与壶洲客相差不远之人。

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