离形与去知是可以相互印证的，绝不仅是单纯专注于元神或体魄的修行，齐德仲正在悟道中途，感觉非常玄妙，仿佛连自己身形也渐渐在众生色彩中化为一致。

帝都供奉院，位于皇城以南、朱雀长街以西，跟百官南衙相对，从外表上看，就是普通的官衙模样，只是少了几分森严气度，内中栽种了几棵银杏树，此时早已挂满冰棱。

在过去，帝都之内的修行人没有上千也有数百，除了是被帝室专门供奉的，就是在帝都内外宫观寺庙修行的出家人。直到冯华真人被封为国师，玉京城中才正式设立供奉院，俨然是一处独立官署，而且几无可制衡手段。

但三十多年来，国师真人以及供奉院，行事并无跋扈嚣张姿态，固然是有修行人自恃清高的一面，可是跟寻常文武百官还相处得来。

供奉院成立之后，国师冯华对帝都内外修行人加以管束，似调兵遣将一般，按照各地情形外派，或收集天材地宝、或斩杀作乱妖魔，总之深得当今皇帝陛下器重。

在齐德仲看来，供奉院就像是国师冯华开创的修行宗门，只不过这个宗门可以依借的势力是朝廷这尊庞然大物，出自供奉

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第131章 困兽挣扎 (第1/3页)

齐德仲虽非道人，但他的修行法诀却是出自道门修仙一系，对轮回的理解非是佛门六道之说，而是自然生息循环不绝。轮回非是难脱之恶业，反倒是自然之理，若无此生息不绝，世间则重返洪荒混沌。

放眼所见，不仅众生皆在轮回之中，世上一切有形之物亦在更大的轮回之中。帝都乃是九州生气汇聚之所，此非有修行高人以大法力聚拢，而是天下归心、众生意念集成，难怪曾有人言“天子脚下好修行”，此言确实有可取之处。

齐德仲正欲探求的离形去知修为，到底是怎样的一重玄妙境界？若放眼广大，元神世界可纳众生意念，此身形骸恍如无物，岂非离形？众生意念之前，不起一念观照万千，岂非去知？

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