众人再敛神,继续观境,杨琦的反抗并没有因这一时的挫折而结束。
修为的精深高妙,不等于斗法厮杀的胜利,杨琦为天王教培养了诸多将士,他深知此间关窍,天王教的征战路途上,也屡屡验证了这个观点。
眼下绝不是深究冯天山与苏青之间有何关联的时候,就算不为斩杀眼前之人,杨琦也已经彻底与洪金田冯天山等人闹翻,此刻最佳的选择就是从中突围而出,离开天京城后召唤自己的人马,未来再行反攻倒算之事。
这几年在天京城中的日子,并未让杨琦养尊处优忘却了战场厮杀,手持神剑的他依旧勇悍,神剑妙用繁多,飞芒斩击只是最直接的手段。
只见神剑表面泛起一阵鸣响,好似吹埙之声,深沉而悠扬,本来锋利的芒刃变得绵软柔和,如同卷帘扬纱,看似美妙却暗藏杀机。
苏青神色冷淡,却不曾小视,手中神剑再度幻化,居然变成了洪金田所持的金玉神杖,横于胸前,一股沛然威镇之力滚滚传出,飞芒稍近便如流水凝冰软泥干结,神杖再一顿,飞芒崩散摧飞。
同样的手法,杨琦也曾见洪金田施展过,心中念头电闪,已经大致揣摩出苏青的能耐,如果一心单凭伊甸神剑,
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第三百八十八章 人赋真灵 (第2/3页)
与修行人所赋予的灵性感应,一件最终成型的法器,就如同一个长成的人,本身就会对外界种种有所感应。这种感应非常精微,更何况法器本身也仅是器物,不受人驱使应用,这感应可以说是微乎其微。
或许是因为天王教的五件伊甸圣器,本身就是在这种法器的感应上大作文章,毕竟能够汇聚万千信徒的精诚愿力,凭的就是伊甸圣器。
这么说来,苏青能够幻化出神剑,甚至施展出比杨琦手上真品更精深的妙用也就不奇怪了,法器真灵不仅是能将本身妙用施展彻底,而且对法器炼制手法的源流也可领悟通透,伊甸圣器彼此牵连,以一为枢感应其他,杨琦从一开始就落于下风了。
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