五年之后，齐德仲回归仙壶洞天，众同修道侣、门人弟子相迎，云霁顺天应时，出列拜问：

“众弟子有心立宗门道统，为后世传承，欲问宗门名号、列祭之祖、求传承信物，另请师尊裁定执掌宗门之人。”

齐德仲心知时机已到，负手言道：“你等开宗，可立‘云海仙宗’之名，以铭记为师出身与仙壶一脉，飞云门列祖与仙壶一脉同受后世香火。渡海法舟仍为掌门传承信物，稍迟随为师至藏剑阁中传承信物。开宗掌门由云霄担任，你可信服？”

齐德仲一世修行，由飞云门常清道人传道，齐德仲纵然已离门墙，却不可忘却道法根基与师承由来，所以他的弟子要开宗立派，一样不能忘了飞云门。

而如今众人以仙壶洞天为宗门道场基业，同样需要铭记承前人惠泽，与壶洲客的一面之缘和往后遗泽对齐德仲助益甚广，遑论众多门人弟子。

不过无论是飞云门列祖还是仙壶一脉，都只是列位随祭，主祭祖师自然是齐德仲，他自己不说，云霁自然明白。云海仙宗之意，其实便是隐含两脉传承融汇为一。

至于宗门传承信物，并不是其他弟子炼制的各色法舟，而是齐德仲所持有的那枚小洞天法舟，他也打算将其交给门人，不过在此之前还有些准备。

倒是最后一句十分微妙，按说齐德仲身为宗门祖师，他说的话门人弟子焉敢违

第五百四十六章 云海仙宗 (第2/3页)

泽中的桃花源，到蜀地群山间的砺剑峰，太华山中浮峦境、狼居胥下九寒庭，少室山阴明王院、南洋浪涛观音阁，西荒高原赏雪、云滇红山观霞，几乎九州世界所有灵山秀水、洞天福地都有齐德仲的足迹经过。

而齐德仲讲演道法，不仅局限于禹步玄功，不论何教何宗、何门何派，都能来听，开讲便是直指道枢、天地物性之变，这是他修行立足根基。

境界至此，已不再囿于狭隘的门户别见，而是一种弘扬大道的慈悲之心，希冀闻道之众早日超脱。

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