这种心境上的异化会改变散仙高人的行止作风，甚至会渐渐坠入邪行恶障，如果不加以约束指点，以散仙高人的能耐，迟早会祸及凡尘万界，更别说自身已处劫难之中。

所以太华祖师开辟灵墟圣境，也有着对九州散仙的约束之意，即便灵墟圣境不会强迫众人滞留，但是比起异界纷扰、劫数重重，能在太华灵墟中清修、与同道参悟道法，才是求证超脱道果的方式。

太华灵墟固然清静，但千年来无一散仙求证仙道、飞升超脱，太华仙家自然也察觉到太华灵墟气象不足。

这所谓的气象不足，并非是太华灵墟不够广阔壮丽，众多散仙千年凿炼之功，早已是万象纷呈，但是较之凡尘万界，犹然是沧海一粟。

太华祖师本人修为境界再高，也只能做到尽力点化，不能强求众散仙必证超脱，而齐德仲的出现，就是他给灵墟散仙点化的机缘所在。

齐德仲成就仙道，既有太华祖师点化之功，也少不了灵墟众散仙的扶携教导，如今齐德仲重归太华灵墟，将自己一世修行诸般证悟展现开来，正是功德回向、善了缘法。

仙家亦有修行，却已不似凡间道法次第进境。飞升超脱有如爬山攀顶，屹立峰顶之上犹见重峦叠嶂，超脱仙家的修行成就皆是独创，已无具体指引可言，甚至也无所谓刻意修行之说。

太华祖师或许是察觉到元始界的奥妙所在，

第561章 灵墟东洲 (第1/3页)

当年太华祖师开辟灵墟圣境接引九州出身的散仙高人，主要是因为见古今散仙散落异界、身逢劫数，于是造化出这么一片仙家圣境让众散仙有栖身之地。

太华灵墟不是牢笼，众散仙除了在此安享清静与驻世长生，来去出入也是自由。但除此之外未尝没有更深的用意。

散仙终究未证超脱道果，若是身陷异界劫数重重，不仅是来自异界天地的威胁，也包括驻世滞留的漫长岁月下，对修行心境的染化与消磨。

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