其实这不是古登奇要求齐德仲如何做，彼此缘法早已注定，齐德仲自开始插手阿瓦隆世界局势，就会有这种结果，他本人也早有预料。如果不愿意承担这种结果，那就从一开始不要涉足其中，否则便不是仙家修行，看不透这一点，也没有仙家法眼境界可言。

掂量了一下小布袋，齐德仲发现此物居然是小洞天法器，也不知道是三大贤者中谁人炼制，法器中的景象，就像是一片茂盛广大的森林，不同类别的草木仍旧在内中生长，十分玄妙。

有了这件小洞天法器，就等同有了一处经营极佳的随身药田，精灵族裔所栽培的草木，可不是一般的粮食作物，大多都有着独特灵效，相当于是修行人服用的饵药了。

齐德仲还礼称谢，心中已经有了计较，他自是不会贪图布袋中的精灵草木，一些种苗繁多的类别，可以试着移栽元始界与九州世界，另外可以重新祭炼这件小洞天法器，使之又是随身移转的药田灵圃，也是炼制仙家灵丹的无形炉鼎。

齐德仲以炼器之道享誉九州修行界，但很多人不知道，他本人其实也擅长炼制外丹饵药。不过与紫霄宗、太华门不同，齐德仲的炼丹术是从炼器之道中参悟演化而来。

只不过齐德仲炼制的外丹饵药，恐怕不是一般人能够服食的，参

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第六百一十九章缘法托付 (第2/3页)

已经经历过一次家园破败、流离失所，如今万界交互、劫乱频繁，谁能保证精灵族裔真的可以在翡翠之森中万世无忧？

齐德仲已经展现出他的仙家手段，善谋局势、挽救危难。如果是羽衣轻更擅长诛灭邪魔、破除凶危，那么齐德仲则是排布局势、谋求一线生机的能手，真正将阿瓦隆世界局势推动至此的人，正是齐德仲。

所以为了精灵族裔更好地繁衍下去，古登奇干脆将关乎族人存续后路的信物托付给齐德仲，这是一种超乎凡人想象的信任，也是一种仙家之间的契约。

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