如是，皆不为“神”。

唯有“不可言状”、“不可辖制”、“不可窥及”、“不可认知”之物，方可称“神”。

老师口中的“神明大人”——那位以箱庭世界之“黑夜”作为权柄之象征的存在，似乎便具有着如上的

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如坠冰窟一般——浑身上下的每一根毛发都为之悚然。

如果说“神明大人”便是所谓的“善神”……

那么，自然也会有与之相对的“恶神”存在。

宛如“恶意”浓缩为实质一般——

漆黑的、恒河沙数之“选项”——【去死】，铺天盖地地挤满了我的视界。

回忆起老师当时的话语……

能够与“神明”并驾齐驱者……

——也只有与“神”相似的存在。

如同《圣书》之中的“似神者”——“大君”·米迦勒。

“【虽然我也希望，且愿意送您离开……】

【可是，此刻的箱庭世界……有三种不同的意志存在。】

【我们的神明大人，自然是不愿将您牵扯进来。】

【但另外两位的意志……于我来说，也是不容违抗的实在。】”

为我设下了这些“选项”的那个满怀恶意的存在，或许就是老师所说的那“三种不同的意志”之一。

也就是说……

——那个“黑夜”永恒的世界，可能存在着三柱“神明”。

这一念头在我的脑海之中创生的那一刹那……

“善恶”、“阵营”、“对立”、“元素论”……

能够为这些“定义”所辖制的存在，皆未脱离人智尚可理解之范畴。

哪怕是所谓的“至尊人格神”，也未能够抛开人理的钳制。

不……

或许不该这样简单地以善恶二元论来推断……

所谓“神明”，其本身便是“无法为人智所理解的存在”。

第九十六章 三柱原神 (第2/3页)

【β：不与检票员交谈】

【γ：出于恐惧而逃离】

在我将其全数拒绝之后……

其一，是“神明大人”。

而另外两者……

——则是老师口中威权与“神明大人”并列、不容违抗的实在。

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