于无谓心里想着这些事情，作为出家之人，他对传宗接代并无执念，不过他也理解凡人的想法。

在儒门统治的凡俗世界，没有子嗣被视为极大的不孝，有位儒家圣人曾经说：“不孝有三，无后为大。”

（现代儒家爱好者们不要跑来告诉我这句话并非人们通常理解的那个意思，我不相信你们这群现代人能比汉朝人更理解战国人的想法。）

其实对凡人而言，在强调孝悌的灵洲，无嗣并不会给自己的父母带来多大的影响，唯一会因此受害的只有自己的晚年罢了。但是不论是官府，还是儒门的宗师们，都不会这样说。

他们会举出冠冕堂皇的理由。

而真正的缘由，其实也与山间的农夫或者城市中的工匠个人无关，无非是官府和儒门不能接受自己治下的人口越来越少罢了，要是人人都明白了其中的玄妙，那他们的修行便会一朝散去，尽作乌有。

这便是所谓的人道。

不过在凡人传宗接代这件事情上，也并非全是人道在起作用，有些东西是一切生物的本能，并不因为人类有了灵性和智慧而有所改变，那就是天道了。

章十 记念 (第1/3页)

余老汉的儿子是个三十多岁的精壮汉子，体量不大，但胳膊和腿上的肌肉都很结实，一看就是精明能干的样子。

一般而言，这个年纪的人孩子都能满山跑了，余老汉的儿子却还未有子嗣，也难怪余老汉对此感到着急了。

不过余老汉的儿媳看上去还挺年轻，夫妻俩也并没有结婚很久，否则的话流言蜚语肯定早就传遍了这个小山坳，余老汉的儿子要么另娶要么便会放弃了。

玄门修行，要做的第一件事便是通晓玄门经典，摆脱人道束缚，而据于无谓所知，修行至最后，似乎同天道也有些关系，至于那时又是个什么说法，是否和人道一样，需要挣脱天道的束缚，那就非是于无谓所知了。

何况莫说

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