屋子本就不大，只放了一张铺着竹篾凉席的破木板床，旁边的空处还用帘子隔出一个小隔间。

帘子拉开，于无谓本以为会看到那位传说中的“玉母”的神像，没想到，出现在他眼前的，却是一株高越一尺，青翠欲滴的不知名野草。

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而超出这个范围，凡人的魂魄就不可能继续存在了。他们必须待在肉身的附近，才能得以保存，这也是生魂的本能。

“看来余老汉的死，果然没有那么简单。”

至于问题出在哪里，于无谓心中已经有了猜测。

祭拜之后，于无谓对余老汉的儿子道：“你刚刚说晚课，你们是怎么做晚课的？”

闻言，余老汉的儿子面上一喜，兴奋地道：“于道长可是有心信奉玉母么。”

于无谓曾在余氏父子面前展露神异，因此在余老汉儿子严重，于无谓那是真正有法力的道士。

翠玉仙子。

这位神通广大的“神明”，嫌疑是最大的。

原因很简单。信徒和神明之间，从来都是互相需求的。

可翠玉仙子看上去，从信徒处的收获，却远小于其对信徒的付出。

这就说明，要么翠玉仙子会在信徒看不到的地方另外索求，要么，其布局长远，所图甚大。

连这样一位高人都对翠玉仙子的信仰变现出兴趣，不更说明翠玉仙子是一位神通广大的厉害神明么？

于无谓明白他的心思，也不点破，“唔”了一声，含糊地混了过去。

余老汉的儿子没有注意到于无谓的异色，很是兴奋地带着于无谓来到另一间屋子。

章十六 翠玉草 (第2/3页)

个过程，使生魂变成亡魂，这段时间从三天到七天不等。

可是现在，灵堂中空空荡荡，哪里看得到半点魂魄的影子？

于无谓放出神识，以余老汉的尸体为中心，将方圆半里全部扫视了一遍，均未发现余老汉的魂魄。

可什么样的长远布局，会只局限在滦阳这样的小地方？

神明和修士不同。

修士远离尘世，神明扎根人间。

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