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离开余家所在的小山村，于无谓一路腾云，朝着滦阳城而去。

通过刚才的观察和推算，他已经大致明白了这位所谓的“翠玉仙子”究竟是怎么一回事儿。

举个简单的

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实际上，这位动用的手段，和神道根本没有半点关系！

祂从信徒那里接受礼拜，对信徒施展影响，都是通过信徒家中的翠玉草进行，其中不涉及任何神道法门。

而根据于无谓的猜测，那翠玉草多半就是“翠玉仙子”的徒子徒孙，甚至就是其分身。

分化万千，这听起来不可思议，更像是境界极高的修士才能掌握的神通法门，可若那位“翠玉仙子”本身就是一株翠玉草的话，那就另当别论了。

修士们创造了众多的神通法门，有种种不可思议之能，然而修士们的神通法门再是神奇别致，却总也比不过造物的神奇。

章十七 根底 (第2/3页)

汉的儿子点头道：“不错，每人家中都有至少一株，翠玉草是玉母的化身，在它面前，祷告的效果会更好。于小道长想要入教的话，可以去滦阳城南面的翠玉庙，庙祝会领你入教，入教之后，就能从他那里领到翠玉草了。”

于无谓拱手笑道：“多谢于大哥指点，我在城里还有些事情要处理，就不多叨扰了。”

余老汉的儿子有心挽留，想到早些时候于无谓展露出来的手段，那点心思又都烟消云散，只说了几句欢迎以后常来之类的场面话。

假如说修士是一颗逐渐生长的大树，神通法门是树上的枝桠，那么境界越高，枝桠也才越多，枝桠位于天地间的位置才越高。

可自然而成的天地却并非如此，天地更像是一片沙滩，造物是沙滩上杂乱分布的卵石，东一块西一块，有的卵石大，有的卵石小，有的卵石五彩斑斓，有的卵石灰白寻常，可他们都在沙滩这个平面上，彼此之间，并无前后顺序的区别。

所以在修士看来非常难以办到的事，于自然的造物身上，却未必有多困难，需要多高的境界。

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