当然，前者在天庭建立之后，情形又有不同，如今天庭之上，除了三清之位被视作道尊分身，悬而不授之外，六御五老都是有对应神灵的。也就是说，这些名号其实是先于神灵出现的，天庭众神，也只是根据各自司职、修法不同，占用了不同的名号而已。

只是“天皇、地皇、泰皇”三位，目前好像还没有听说有谁因之成道的。

看于无谓表情，九迎风就知道他又想多了，他解释道：“此处的所谓泰皇，并非是三皇中的泰皇，而是一位上古灵修，封号泰伯，时过境迁，当初的上古灵修王朝早已灭亡，其留下的诸多小国中，余杭反倒算是一流大国，所以这位先祖的名头，也跟着一，从泰伯，到泰王，再到泰皇路上涨。”

原来是涉及上古灵修王朝，于无谓恍然大悟，如此说来，倒是解释地通了。

在巫神隐没，巫族迁移之后，灵修曾经短暂地兴盛过，并统一了归元界中，人族聚居地的大部分区域，建立起一个强盛的灵修王朝，其取“囊括八荒，周流六虚”之意，自称为周。

只不过灵修之法太过艰难，周朝在短暂兴起后，又很快衰落，留下一地小国，今日归元界人族的格局，甚至可以说，就是那时候奠定的。

当今六大修行流派中的儒门，也是在周朝期间兴起，并逐渐成为主流的。

搞清楚了这一点，于无谓算是稍稍

章四十 雪巷 (第2/3页)

道，这城中可是有数位儒门大宗师坐镇的，而且余杭皇族传说乃是泰皇后裔，手里掌握着什么神兵秘宝，也说不一定。”

“泰皇？我怎么没有听说过存在这么一位大能修士。”于无谓倒不是不知道这个名号，传说古有三皇，分别号称“天皇、地皇、泰皇”，其中泰皇又被称作人皇。

但是此种说法就和道门典籍中的“三清四御五方五老”一样，都是将某种概念拟人化的说法，而最初的时候，世间其实并没有这么几位主宰宇宙的大能。

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