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罗德原来的旧世界中一些学者认为所谓的梦与虚无缥缈的神明有关，也有人认为这单纯是人们在无意识状态下混乱逻辑的随即产物因此不值一提。

《庄子.齐物论》云：“且有大觉，而后知此其大梦也。”

这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术或科学等方面激发出灵感。

周围除了沙子被微风吹拂缓缓发出的沙沙声外，寂静的令人害怕。

既然出现了东西，就顺着这一路往前走吧。

如此想着，罗德步履蹒跚的沿着骸骨铺成的路面向前走去。

其中一个著名的例子就是德国化学家凯库勒宣称梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯环的分子结构；至于艺术家，因为混乱的梦境产生出灵感的更是数不胜数。

因此，中世纪蒙昧的欧洲天主教会将一些明显与‘主流’思想相违背的艺术画作认为是恶魔的影响所致，他们甚至一度宣称所谓的艺术就是恶魔们在混乱无序中的偶然产物，艺术本身就是邪恶的，这一点倒是和艾兰迪尔世界中某些人的观点不谋而合。

那么梦，到底是如何形成的呢？

罗德现在就被这个问题难倒了，倒不是他闲的没事想去做个哲学家，而是他已经被困在自己的梦境中无法离开了。

一望无际的黄沙平原上毫无任何活物的痕迹，被困在自己梦境中的罗德迷茫的徘徊在这片平坦到违和的沙漠上，与大多数梦境不同的是，罗德的思维异常清醒，他知道自己在做梦也能做出理性的思考与判断，但就是无法醒来。

渐渐地，普通生物的骸骨已经越来越少，取而代之的是庞大到比鲸鱼骸骨还要夸张的骨架，如同小山一般拦住了罗德的去路，他不得不将旁边一个死去人类的肋骨折下当做匕首，顺着怪物的‘龟壳’往上爬….至于为什么不绕过它？

罗德感觉自己没有选择的权力，也不想绕过这座巨大的骸骨。

在爬到龟壳顶端时，他看到

第一百二十章 骸骨平原上的孤高王座 (第1/3页)

梦，既真实又虚幻。

这种奇特的存在到底是归于潜意识层面的思维还是人们单纯的想象，时至今日，依然是个谜团。

其所形成的事件及场景一部分来自于人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉；但也有很多元素是人们在认知中完全无法理解以及阐述的。

在这个空间与时间都变得没有意义，甚至连罗德也搞不清是否真实存在的沙漠中，他什么都改变不了。

不知道过了多久，似乎只是一个念头，似乎又过了几百年，眼前一望无际的沙漠终于出现了些许事物。

仔细看去，那是各种各样奇怪的骸骨，有人类的，有哺乳动物的，有海鱼的……而更多的，是罗德也认不出的骨架，可惜绯红无法呼出，而杰森更没有给罗德回应；他张了张嘴想说些什么，但嘴唇在动，声带也在震动，却偏偏一个字儿都说不出来。

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