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因为人的认知是会变化的，特别是受到外界的影响之时。

特别是在养神的过程中，一道自己的认知被突然改变，那将会影响到三魂七魄的平衡，从而走火入魔，灰飞烟灭。

只有将自己的认知转化为道，才不会轻易的发生改变。

如果觉育和尚真直接借助那舍利子中的佛理调和三魂六魄，他虽然可以在短时间内进入养神境。

但也埋下了极大的隐患，如果有一日他对那佛理生出了疑问，那他就好比那高楼一半，从上到下，顷刻崩塌。

这是一种捷径，就是直接借助他人的道理或佛理。

所以一定要参悟出一条符合自己的道理或佛理，一但认定下来之后绝不改变。这样才可以去调和三魂七魄，从而进入养神境。

所以要突破到养神境最为关键的就在于悟道，悟出自己的道。

修道之人悟道，修佛之人悟佛，练武之人凝聚战意，儒家之人养出浩然正气。

这是何其的难。

诸多修行者就卡在这凝魂大圆满，就是因为悟不出自己的道。

还有另外一种捷径，就是像李子木一样，借用灵物，洗涤三魂七魄中的种种思想思维。这样也可以使三魂七魄相融。

只不过这样做有一个很大的缺点，那就是没有融入“道”的元神缺少一分灵气，就算其元神再强大也难以比过那些融入“道”的元神。

这也是大部分人不借助灵物突破的原因。

第四十六章 突破养神之法（求收藏！求推荐！） (第2/3页)

等为统筹，每一个魂与魄之上就有了核心思维思想，这样三魂七魄就能融洽在一起了。

看起来人容易，不就是将自己的认知加持在三魂七魄上吗？使三魂七魄有共同的认知，然后三魂七魄就可以融合在一起了。

说起来容易，做起来难。

当然也有捷径走，比如直接吞下这舍利子，用舍利子中的佛理代替自己的佛理。

顷刻之间就可以调和三魂七魄，进入养神境界。

但这佛理并不是自己的佛理，不是自己的东西总不是最契合自己的。不契合自己的东西最容易失去。

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