当然这样的碑文，于现在几乎没有什么用处，嬴泗只是大概的看了一遍就放弃了，还有一些碑文是歌颂古国强大帝王的，嬴泗同样是跳过，都是已经死去的帝王，到现在恐怕是连成为亡灵的机会都没有了，更不需要在乎了。

但是嬴泗却发现了一篇碑文，是歌颂太监首领的。

这就让嬴泗闻到了一股非同寻常的味道，碑文歌颂强大的帝王没有问题，歌颂贡献卓越的功臣也没有问题，但应该从来没有一个帝国会歌颂太监的。

这

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太监，说到底在皇宫之中是为帝王家庭服务的，至少在远古实在之前是这样定义的，应该没有一个人会歌颂一个奴仆。

但是这一片碑文之中，歌颂的却是十二位太监，叫做十二常侍，十二常侍这样的名词，嬴泗的印象很少，至少前世是没有类似的经验。

在碑文中，描述十二常侍临危受命，在国家破灭的危难之中，救出了帝国的希望，并且抚养帝国的希望长大成人，而他们为了这一切，风餐露宿、不计辛劳等等。

嬴泗看了浑身的鸡皮疙瘩。

虽然从现代人的角度来说，歌颂一些对主人忠心耿耿的家仆，似乎是非常正常的事情，因为现代的社会讲究人人平等，无论是主人、还是家仆。

第1003章 碑文 (第2/3页)

。

照例，打开翻译软件，之前科技世界还是有许多的宏利的，例如这些各种手机、电脑软件，基本就类似于技能的应用小技巧。

第一篇嬴泗看到的碑文，是描述康定古国历史的，特别是建国和古国最为辉煌的时期，疆域居然达到了直径七百公里，这是一个非常了不起的数字。

但据嬴泗微弱的历史知识，在远古时代之前、更早的年代，家里的奴仆并不是牛羊这样的大型家畜地位高。

地位只是堪比家畜的存在，无论做多大的贡献，恐怕在主人看来都是不值得一提的，这是地位的本质差别。

是无论如何也不会为家畜立碑文的。

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