谢钦看得头都大了，回了一条：“嗯，我是看出来有多众说纷纭了。”

过了一会儿，祖老头发来一长串：“总之，哥老会是起来了，他在晚清的历史中经常出现，从革命党屡次的起义，到四川的保路运动，都有哥老会的身影。其成员非常复杂，有农民、有手艺人、有士兵、有游民、以及很多无门无派的江湖人，可以说，哥老会是一个典型的九流帮会。”

祖老头跟谢钦说起过，江湖有三教九流，在古时候，三教门派的势力很大，可以说是江湖的上层社会，他们垄断了江湖的大部分资源，并且制定了极为严格的“教流之辨”，凡是不奉佛道，不习儒术的门派，一律划到九流当中，九流又分上九流、中九流和下九流，虽然位居下九流的都是从事不法勾当的帮派，但上中下三九流的划分也是依照三教的好恶而定的。

谢钦心想，如果哥老会的前身真是打家劫舍的贼匪团体，那可是妥妥的下九流了。

祖老头又发来一条：“巴蜀地区的哥老会，俗称‘袍哥’，也叫‘嗨袍哥’、‘嗨大爷’。“袍哥”的“袍”字，据说出于《诗经》里的“岂曰无衣，与子同袍“。“袍哥“，言其身着同一袍色之兄弟也。其成员身份，又分为‘清水袍哥’和‘浑水袍哥’两类，所谓“清水袍哥“，指有钱有势的官僚士绅。他们在当地地位很高，资产也雄厚，在当地的各种事宜中都能说得上话，也就是管事的。而所谓的“浑水袍哥“，则是指绿林好汉，多是江湖中人，这两伙人都是良莠不齐，清水袍哥既能为民做主，也能为害乡里，而清水袍哥也一样，既能行侠仗义，也能打家劫舍。”

“嗯。”谢钦只能如此回应，表示自己在听。

祖老头又来一条：“所谓人多力量大，这话是一点不错的，穷苦百姓聚到一起，可以对抗土豪劣绅，俗世如此，江湖亦然，江湖中人行走江湖，要么靠门派，要么靠本领，要么靠名气，要是这三样都没有，还势单力孤的话，就很容易受到欺侮，甚至一些小虾米也敢找茬。基于这个原因，很多独来独往的江湖中人，最后也选择加入了哥老会。”

“嗯。”

第一百七十八章 新的疑问 (第2/3页)

了反清复明，创立天地会，其后衍生出很多分支，什么清水会、小刀会、洪门、青帮等等。”

“哦，这样。”谢钦回复。

祖老头回复：“还有的说法，早在清初，四川周边的山区里，就活跃着一种被称为“啯噜“的游民。其成员都是广、江西、陕西、广东等省外来游民，为了求生自发结成的民间秘密结社。这些人有作奸犯科的，勾结川地流氓歹徒，三五成群，持刀执刃，横行乡镇，号曰“啯噜子“。后来以讹传讹，就成了哥老会。还有清末革命党人的说法，说是当初天平天国之乱时，天平天国的忠王李秀成、侍王李世贤派洪门子弟潜入湘军创立的，更有人说是郑成功创立的……”

“在哥老会势力最盛的时候，它甚至成了一个社会组织，不但有自己

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