那个稷下学宫的齐然就是如此。

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阳明心学，是儒家流派之一，是明朝大儒王阳明提出的，核心理念是心即理、知行合一、致良知。

而刚才他利用紫府心眼观看的那些石碑中，文气最浓郁的，就是王阳明立下的石碑。

黄羿的儒家知识来自战国时代的枉念，所以对后代儒家理论并不了解，他之所以知道阳明心学，是因为他从心理学理论中了解的。

元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。

心学认为，由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。

这种理论，对后世产生重大影响。

第一四九零章阳明心学 (第2/3页)

 “当然可以，黄道友对儒学的研究如此高深，连这些石碑上的意境都能同时引出，让人悟道，怎么还对那些儒学典籍有兴趣？应该倒背如流才对吧？”王新亭道。

黄羿耸了耸肩，看来这些人误入歧途了，他们已经不是悟道，而是纯粹的修炼力量，和现在大多数道门修者差不多。

从枉念对儒道的理解中得知，儒家修炼者，都是从学儒开始的，先是儒，才是修者，就像刚才那三位老者一样，先积累文气，然后再入道，再用文气蕴养浩然正气，才能成为修炼者，最多平时学学儒门六艺傍身，修炼身体。

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