在李元昊的强推之下，西夏文的应用范围很快便广泛了起来，不仅书写公文、契约，写印法律，撰写著述需用西夏文，连篆刻金石也被要求以西夏文为主。

西夏人用西夏文编著了多种类型的字典、辞书，如：韵书《文海宝韵》、字书《音同》、韵图《五音切韵》、西夏文对应汉文的双解语汇集《番汉合时掌中珠》等等···

因为独立文字的出现，西夏王朝还一度成为了活字印刷的重要中心，目前已发现了十多种西夏时期的活字版印本，其中有泥活字印本，也有木活字印本，这些都是世界上最早的活字印刷实物。世上最早的木活字印刷佛经—《大方广佛华严经》便是保存下来的刻本瑰宝。

在吸取了汉字的精华之后，西夏文也有楷书、行书、草书、篆书···正因如此，再加上西夏文繁复的结构，所以至今能认识西夏文的，世界上找不出几个人！

当然，这还有另外一个重要的原因，那便是西夏文从元朝之后就从浩瀚的历史传承之中彻底消失了！

那还是在一八零四年的时候，清朝有一位史地学家叫张澍，他在一家寺院游玩时，无意间发现了一座封闭已久的碑亭。据传说，这座碑亭不能打开，一开就会有风雹之灾。

因为对文字的感知天赋和对西夏文的痴迷，张澍对天发誓，

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第321章 踏入此门，亦死亦生 (第2/3页)

皇帝李元昊让大臣野利仁荣等人创造的，创造出来后便并将其尊为了国字。李元昊“教国人纪事用蕃书”，在境内广设“蕃汉学”迅速推行，在元代的时候也被称为河西字。

西夏文字都是模仿和借用了汉字的笔画，重新创制的全新方块文字，这点与韩文和日文相似。西夏文的特点是笔画繁琐、结构复杂，每个字大都在十画划以上。

在众多的少数民族中，能自创完备的文字体系的民族极少，这也可以反映出古西夏王朝文明的辉煌和发达。在五十余年的时间里，尊奉佛教的西夏人用自己的文字译出了三千六百多卷佛经，也记载了自己的历史。

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