高敬宗提出这个观点，崔逞和谢道韫顿时沉默了。因为高敬宗所说的是事实，他们无可辩驳。

高敬宗还语不惊人死不休的道：“晋国可以允许鲜卑慕容部堂而皇之建立燕国，可以允许氐族苻氏建立秦国，也可以允许氐族李氏建立成汉，却不会允许汉人建立任何一个政权。本都督虽然暂无称王称霸之心，却不会束手待毙。田豹想杀本都督，他死了。郭阳向本都督的谪仙谷伸手狼爪，本都督顺着他的爪子，连他的脑袋也砍下来了。慕容垂想用本都督的脑袋染红他的幸进之路，如今他在本都督的俘虏营里养着”

崔逞异兴奋道：“臣下相信都督能够一举旗开得胜！”

高敬宗点点头：“打仗有我，粮草辎重有陈应，大后方，我可就交给

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第257章 祝英庭祝英台 (第2/3页)

太后，事实上却一直是中国数千年以来封建统治者的金科玉律。同样语出“尊王攘夷”之曲意，攘夷必先安内。提出这个观点的是当时汉景帝的老师晁错，另外提出相反观点，主张一致对外的窦婴。然而窦婴却被史家和儒家钉在了历史的耻辱柱子上。到了宋朝的时候，宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”，南宋抗金名将岳飞在进讨由乱兵啸聚为匪的曹成所部时，就曾上书宋高宗：“臣窃惟内寇不除，何以攘外名臣于谦在急处粮运以实重边以保盛业疏提到：“臣等看议得，强兵以足食为本，攘外以安内为先。”

到了满清，慈禧更口放“豪言”：宁赠友邦，不与家奴。蒋委员长也提出攘外必先安内。事实上千百年来，这是一道恒古不变的至理。外敌侵略和内部叛乱的选择上，除了千古一帝秦始皇之外，其他所有帝王将相皆选择后者。

不得不说，这是中国文化中的一种悲哀。在五胡十六国时期，东晋灭掉了大大小小十六个政权，除了氐族成汉、后秦、南燕后二者皆是刘裕未篡位时灭掉的，东晋干掉了大大小小十三个汉人政权，其中还不包括，像东晋朝廷间接灭掉的冉魏、陈凉、安国、苏林四国，算起来，东晋这个可是战斗力彪悍。

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