也可以说三十六计被高敬宗改成面目全非，不过却不可否认，三十六计仍旧是兵家奇书。

高敬宗是站占历史肩膀上的巨人，他多了一千多年的知识，对于战术和战略计策都有一定的了解。

高敬宗一方面对团校尉以上军官进行培训，同时又对全军将士开展“日识十字”全军学习文化知识的活动。在动员全军将士趁着冬季大学习的活动，高敬宗为了鼓舞将士学习文化知识的，特别在思想教育中增加一些私货。

“不想当将军的士兵，不是好士兵。”

“争做有文化、有理想、有纪律、有道德的四有士兵。”

全军将士人人都学会了高敬宗新编的一首悝曲：“假如我们不反抗，那么敌人杀死了我们

还要用屠刀指着我们的骨头说，看哪，这是奴隶……”

有道是，躲得了一时，躲不了一世。就在高敬宗拿定主义准备不见郗超时，事情反而找上门了。原来睢县急报，就在郗超一行抵达睢县之后的次日，出了大事。自从鲍姑医治好了高敬宗的毒，高敬宗奉鲍姑为上宾。

第279章 否则怎么样？ (第2/3页)

算得更精细，谁便是赢家。大队行军，士兵因体力和身高问题总会分出一个快慢。因此真正快的行军并不是一路狂奔的赛跑，而是使全体士兵在行军队列中始终保持一致的匀，这才是长途行军保证度的关键……”

田洛对于高敬宗的话几乎没有听进去，他对高敬宗的《三十六计》却看得津津有味。在历史上《三十六计》最早见于南朝刘宋时期，然而真正成书的时间却在明清交替之机，具体是谁已经无法考证了。作为一个军迷。这本书中加杂了太多高敬宗的私货。比如瞒天过海之计，其中讲了两个示例，一则唐太宗征辽东，隋朝大将贺若弼攻陈。这两个示例都没有发生。

高敬宗为图省事，就把三国曹操望梅止渴的典故弄成其中一个战例，第二个案例则是刘备弃袁绍脱身，第三个案例则举证王浚灭吴。

高敬宗并没有把鲍姑当

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