察觉到这一点，我却想到了许多有趣的事情。

其实像这种请求的行为，说到底只不过是与先人说一声罢了，其长辈即便是不能接受，也不可能表现出来。这类似于西方的祷告，做完了错事，然后到神父身边，把自己的错误说出来，其实是没有实际上作用的，毕竟错事都已经做完了，罪恶都已经犯下了，所谓的赎罪也不过是让自己的内心舒服一点，释放一下自己的压力。

而在中国古代，这种类似的行为也是存在的，就是眼前这个状况，将即将要做的事情，跟自己已经死去的祖宗请求一下，虽然说是请求，但不过只是告知一声，其长辈能不能得知也是两说的事情。但不管怎样，只要这活着的人已经下定了决心，除非是牌位直接倒塌下来，其余的事情就不会改变其主意了。

这两种行为在某种程度上是十分相似的，原因很简单，人们总是会做一些不正确的事情，那是欲望所需要的，但因此带来的是精神上的打击和压力。但人们并不喜欢承担这些压力，为此最好的办法就是把不正确的事情变的正当化，让自己可以避免掉那即将袭来的罪恶感，而现实中不存在的精神寄托是最好的承载对象，把自己的罪恶告知于他们，要么是得到允许，要么就是原谅自己的行为，实际上都是一样的，消除掉自己的愧疚。

这便是两个行

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第二百一十七章 “请求” (第2/3页)

十分鲜明的特点，与国外许多地方有很大的区别。

那么这里就有些奇怪了，如果说这壁画的地方正是我所想象的祠堂，那么这男子是在这里做什么？

倘若是为了女子而痛苦，肯定是不会选择进入祠堂来诉苦的，这是很不齿的事情，也是没有任何意义的，肯定是更加庄严的事情。我看向男子的神情，并没有流泪的样子，也没有十分明显的悲伤感觉，更多的是一种请求的姿态，似乎有什么事情需要祖宗的允许。

阅读一些不该说的往事最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)