所谓御灵，就是操控，驾驭你释放出来的灵力。能够使其任意幻化、流动、运行。

牧流风记起之前宋涛用灵力在手上凝练出了一朵莲花，那便是御灵的直接体现吧。

当然，那只是最基本的小儿科。道行高深的前辈可以用灵力幻化出一座山，或者用灵力将一片山包围起来。

法器和人一样，也是有灵性的，高阶法器的器灵是非常强大的。如果是最高阶的仙家神兵，器灵甚至可以完全脱离法器独立存在。这也就是为什么高阶法器即便修士不去催动它，它自己便能与对手斗法的原因。

不过，高阶法器虽然威力强大，但内里的器灵通常都有它自己的自主意识。如果妳无法将其驯服，便无法驾驭这件法器。

驱物的难处就在这里，倘若不能与法器中的器灵完美契合，即便你手持九天神兵，那和废铁也没什么两样。

凌月山外围不就有一道防护罩吗。

不过，虽然这也算是御灵，但与方才所说的御灵却完全是两个概念。

是突破“太凡”境达到“太灵”境的修士才能进行的操作。

太凡境的修士只能驾驭掌控自身灵力，而太灵境的修士已经不需要将灵气纳入体内，仅通过外在操作便能将游走在天地间的灵气直接转化成灵力，为其所用。

当然，此时说这些还为时过早。

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第十八章 法术法决 (第2/3页)

实很好理解，便是控制气旋内的灵力将其重又释放出体外。

不管在任何时候，任何地方，任何情形下，修道者都能够随心所欲的从身体的任何地方释放出灵力，这释灵就算是完成了。

<六>、御灵：释灵完成进入御灵。

<七>、驱物：所谓驱物，最容易理解，利用外放的灵力驱使控制某个物件。

道行高深的前辈们利用灵力控制法宝，比如控制仙剑隔空与人斗法，或者御剑飞行都是驱物的最佳体现。

不过，这驱物听起来容易，实际做起来却非常难。

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