神话版明末

《神话版明末》

第一百二十四章 音印法

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寨里多是佃户,各家对这个翻身的希望看的无比贵重。

这个选人的权力,周七是真不想要,大概也明白张地主的用意。

再一次到抱犊寨里,就跟昨日不同了。

游家来头也不小,始祖游黑厮追随皇明太祖高皇帝南征北战,得授世袭千户。英宗时,游泰在皇城充任宿卫,参与夺门之变受英宗皇帝信赖,遂将隆庆公主嫁与游泰,之后游泰以驸马身份执掌四朝皇帝宿卫工作。

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昨日独自一人到抱犊寨里来,也就马三娘子的弟弟最先得到消息,跟在他身边献殷勤,今日寨里适龄的少年都来了,不分大小都是一口一个‘七哥’。如侯二郎几个和自己五哥玩的好的少年明明自己大两三岁,但也在父母督促下热情攀交。

这样宝贵的名额,哪能轻易使用?

就因几句好话送出去,不说旁人,就连得到名额的人也会笑话自己好欺。

与昨日一样,周七逗留张地主的书房,翻阅这段时间郭勋调查的情报。

北山教区十九村寨多在山野、丘陵,以狩猎、采药谋生,又或者农忙时去威州镇平原农庄里打工,又有的干脆去南山教区的众多矿场里当矿工。

第一百二十四章 音印法 (第1/3页)

一个道籍名额就意味着一个家庭能有五、七两的纯年收益,也意味着家里一个少年此生无忧,端了铁饭碗,今后就连婆娘都不用找,自有愿意嫁女儿过来跟着享福的。

李秀才给青龙寨带回去一个名额,周二郎也带过去一个名额,两个名额足以消解前段时间李秀才强行推举亡父李兴春为社神引发的矛盾。

张宗柔又把抱犊寨一个名额交给周七来选人,一夜发酵后经两个小侍女嘴里流露出来,引发的问题更不小。

山中野货常常拿到威州镇集市上交易,最近去威州镇交易时,自然开始留心威州镇的人口、防御力量,主要人物等等之类。

整个威州镇及周围平地上的农村都已被京中游家兼并,迁村并寨设立农庄,各庄设立庄头主管纺织、农耕、畜牧三事,至今已有八十余年,可谓根深蒂固。

仿佛整个威州镇及周围农庄都成了游家的封地……其实也差不多,京中勋戚各处伸手侵占矿场、田,游家这样兼并京畿偏远地带的乡镇,也不算过分。过分一些的勋戚,兼并京城脚下的卫所军田、官田,甚至把手深入边镇屯田、将校养廉田。

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