帮官府全额、迅速收税都不行，秋税、夏税折合米麦十二万石，绢一万五千匹，棉花三万五千斤，草三十九万束。

其中绢、棉花全额起运于京仓归户部调拨，夏税起运京仓、边仓小麦约一万五千石，秋税起运京仓、边仓大米约三万六千五百石；最后三十九万束草每束折银三分，起运户部太仓。

扣掉这些起运京仓、边仓的，余下的才是真定府的地方开支。

没有兼顾信众，不管其他百信的说法。

要么管，要么不管。

管就造反，不管的话就放任信众在今年再经历一回收割。

四十多年前的大检地时，真定府有十万两千顷地，这就是千万亩土地。

正税太低，百姓手里剩下的有些多，这怎么可以呢，简直没有王法！

于是各方连起来操作，两百年下来早已形成固定套路，让农民幸苦一年依旧赤贫。

就因这个钱窝有些大，伸手在里头捞钱的太多，才显得敏感非常。

其实帮官府收税也行，你抢占的只是粮长这一环节的利润，不影响其他人……只要你按着固定套路催征，他们以往挣多少，现在还挣多少，自不会管混元教还是无极宗。

今年这一步退了，士绅们自然会格外和善、亲近，却会失了信众。

可不退，那就得

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第二百一十章 没得选 (第2/3页)

神都无法敕封入驻，那也就无从谈全面控制。

如果混元教出面承包协助官府收税，那广泛的信众自然能受益，受益极大。他们受益，那许许多多世世代代吃这口饭的人就得饿肚子，说不好得饿死。这些人可不会管逼反混元教会对河北形势产生多大的危害，以后战乱中被杀，总好过眼前饿死。

一句话，现在混元教敢全面承包真定府的税收工作，那不反也得反，没法从‘钱窝’里捞钱的士绅保准能参奏弹劾上达天听，逼的朝廷采取必要手段。

可这样的收税方式自不是周奉吉想要的，他想一口全吞，一巴掌掀翻所有人，只由混元教来收税，不使信众经历多重剥削。

夏税就在两三天内，许多人眼巴巴望着，信众望着，不是信众的百姓也望着，世代捞钱的士绅豪强也望着。

涉及五六倍于真定府额定正税的巨额财富，根本没有取巧的说法。

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