龙图腾，就是夏族与华族的共同信仰，这与狼图腾的含义不一样。龙腾于天，守护着四方的安宁，其中的意思，也和狼图腾有着不一样的地方。这大概就是，两个民族之间的信仰差距吧。

西羌民族的第三个图腾，则是一种不存在于实际生活的神兽，具体说来就是这种神兽守护着西羌之地，和龙图腾具有着相似的功能。但宗的来说，这种神兽并不是龙。

事实上，华族、夏族信仰的图腾之兽，也并不是真实存在的。见过老虎的，见过狼的，见过世上各种动物以及珍奇异兽的，唯独是没有看见龙的。反倒是，龙这种图腾上描绘出来的形象，其中有某些地方，和着真实世界的动物相似。

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这大概就是这两个民族先祖的智慧吧，讲究着神明与命理的社会，大概就会创造出这样的图腾。亦或者说，寄托着整个民族奔腾向上的意愿——一种腾飞向上的理想。

除了这三种图腾之外，夏正平最为重要的发现，便是这里的人，同样不习教化，却有着相当好的自制力。这一点，与巴州之民有着想类似的情况。巴州之民，同样是不习教化，然而巴州的民众，却没有那么好的自制力，那些人是说反抗就反抗的主。这也许和治民的方针不同，至少夏正平是这么认为的。

哪怕是夏正平掌管巴州之后，巴州各郡，包括永昌郡在内，也是发生过几次民变，这就与自制力有关了。

总之一句话，两相对比之下，夏正平觉得自己应该在未来，对于巴州的民众进行一番彻底的治理才行。或者说，他的所有的至理方针，都应该是以民为本的。只有以民为本，民众才会不断支持统治者。

连续着两日的访查，夏正平收获很多，第四日之后，他便是得到了消息，西羌族族长，也是到了西羌城。

第135章 日落之城 (第2/3页)

侯王的封地，则是夏族的聚集地。

然而，在实际上来说，两族的共同祖先，是一个民族的，他们只是因为地域的不同，而逐渐形成了两个差异不是很明显的民族。

不过，大夏王朝这么多年的立国时间，南北之间的交流也开始频繁起来。随着时间的推移，两族之人，也逐渐走向了融合。更有一个事实，那便是其他族人的加入。并不是所有的异民族都和大夏神朝有着敌对的关系的，有一些民族会融合进大夏的统治区域，与大夏神朝的华族、夏族相联姻通婚，以至于随着时间的推移，后代逐渐融入了夏族和华族。

这一日的上午，夏正平根据得到的消息，走进了西羌族族长的行宫，进入了政事堂。在这里，族长就是酋长，酋长和族长实际上是一个意思。

“汉王夏正平，拜见族长大人！”夏正平走进政事堂，拱手问礼，“前几日自雍州而来，特意拜会族长大人。”

“顺带说一句，孟起公子，可曾记得萧正？我便是那个萧正！“

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