然今者朝堂国家，上下汹汹，四方之臣，天子之右，以唇舌定是否，以名利定善恶，所谓理教儒者，摇唇鼓舌，言必称孔孟大义，论必为国家百姓，言者高，和者众，而附身行事者，何其稀矣。然天下之间，皆称言者之明，而不论行事，噫，此国之大不正也。”

作者几乎是一针见血地批评了大明内外的问题，朝廷上下的人，说空话的人太多做实事的人太少，这原本也没什么问题，但是一堆说空话的人去攻击做实事的人，这问题就太大了，不仅如此，文章中连着天子到官吏百姓都给批评了一顿，因为造成这种原因的，说到底，不仅仅有皇帝的纵容，百姓们被人诱导，盲目跟从说空话者也是造成当朝舆论不利实事的原因。

当然，这里的百姓并不是指那些张子云之前所见的饿殍，那些人，恐怕没有心思去关心这个，他们更多的只是需要一个安心立命之地和一碗饭，他们需要有人带领他们去反抗，去建立一个人人平等的社会而不是亦如之前的朝代更迭，因为那样做的话，只不过救了一群饿殍而去制造另外一群饿殍而已。不过可惜的是，并不是所有人都能保持如此的清醒，大多数农民起义一旦得势，往往会被上层变为夺取政权的工具，而这些人，限于时代，都只能是重新建立另外一个压迫体系而无法变革社会，所以才有诗云：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”实在是没有办法的事情。

张子云翻看卷首，传来点点的墨香，在题目下方，则书着作者的名姓——孤室主人。想来也是个极聪明的人物，可惜的是不在当权，而那些在当权的人，要么是真糊涂，要么是假装糊涂，眼看着国家大事一塌糊涂而无所作为，也难怪惹得严

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第一百二十三章 南京之行 (第2/3页)

是粗鄙无知，见识浅薄的书生之言，但这其中，自然也有分析透彻，论断精当的文章，《原政》便是代表。当初雨柔推荐给张子云的时候，他还不以为意，后来看了一遍之后又忍不住看了第二遍，除了日常小说之外，这本书便是他的最爱。

“至于政者，关乎国家生死，百姓福祸，天地之盛衰，故不得不小心万分，以求完全，行政者，乃行正事而为天下也。故圣人教训：名不正，则言不顺。国家不正，则官不正，官不正，民何以正自出也？今天子授天之命，为万民首，当以正自立。官吏代天巡狩，为四方牧首，养育子民，教化百姓，亦当以正为重。

何以为正？天子为万民计，官吏为朝廷计，百姓为国家计，不论文武，不分东西，务实而避虚，行大德，除小计，上下同体，左右同心，则国家振兴，朝政清涟，不过翻覆小事而已。

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