西方人对自然真理的追求，是值得学习的。而另一点则是，这个西方国家有着很发达的商业，而汉朝则是重农抑商。重农抑商的传统其实是当代中国的利益问题。和农业比起来，商业轻松很多，利益也更大，但商人哄抬物价会破坏市场，威胁朝廷的统治，所以商人的地位不但被限制，商品的物价，度量衡也被朝廷把持，靠着朝廷的权力来维持经济的稳定。而生产业则主要靠朝廷支持的官营产业，私营的规模很小，影响力也十分不足。

相比之下，罗马则不像汉朝一样秉持着男耕女织，自给自足的理念，他们的生产并非是要自给自足，他们有的地方人们就是进行纺织，有些地方则生产染料，然后通过货币经营，换取他们的必需品。

在这个时代，罗马的体制并不能说是比汉朝有约。要知道，汉朝作为一个以农耕为主的国家，遇到天灾时粮食还是不够吃，粮食是国家稳定的源泉，所以在生产力达到一定程度：即在一部分人不参加农耕也能保证粮食储备之前，必须要鼓励全民耕种。

而罗马，你不耕地，靠商业如何养活这么多人？毕竟货币无论如何流通，不耕地总粮产就不够所有人吃的。而罗马的解决办法就是扩张，靠战争，掠夺来积累财富，不断地将更多的财富添加到市场内部，刺激商业的发展。

显然，以汉朝的儒家思想，不可能接受用这种侵略性且算不上稳定的“商业制度”来代替汉朝本身的农耕制度。不过站在国家的角度上讲，诸葛亮也看

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第十三章 东西交融 (第2/3页)

高深的东西。只是看着其中的一些定理，基本汉人都已经发现，并在书中记载了。

但是诸葛亮也注意到，中国的算术注重于实用性，书中经常以实际事物举例分析。而这本来自西方的书籍却刨除实物，拿出其中的点，线与面，写这本书的人刨除了实物，而是用模型去研究数学的客观规律，即后来人们常说的科学。

或许别人会认为，这些书并没有什么汉人没有发现的定理，算法，但作为一个精通数学的人，诸葛亮看出汉人的实用主义能够解决眼前的某个问题，而这种抽象的模型却能根据不同的情况解决一类问题。比如书中的杠杆原理，中国早就有这种杠杆秤，但是却没人去将这个规律总结成这样的公式写出来。

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