吕家就立刻跟进了。
因为他们发现这样做的好处有很多！
不仅仅可以让家族兴盛，还能减少子孙争产，兄弟阋于墙，让外人看笑话的可能。
更可以确保家族不至于因为不肖子孙的原因而衰落。
因为财富，将以土地、学田的形式存在。
这可是我家真有一头牛啊！
能学范文正公，已经是很多人的极限了。
更多的人，还是会选择做一个守财奴。
而这个模式学的最彻底最好的地方是福建。
福建一路，为什么这二三十年来，人才井喷？
就是因为各大家族，都有族田、义学，以培养优秀子孙。
建州章氏，从章得象后，出了多少人才了？
福清林家，一代人就出了四个进士！
会不会有问题呢？
吕公著想了想，他知道，这肯定会出问题。
而当今官家，会不会打压这个模式？
吕公著不太清楚，但他知道，亢龙有悔的道理。
如今，范仲淹模式天下都在学。
吕公著不知道什么是‘他人恐惧我贪婪，他人贪婪我恐惧’。
可他敏锐的本能和强大的政治观察能力，让他感觉，必须做点什么来适应新的环境。
至少不能让吕家，成为那个出头的椽子。
今天，司马光的临终交代，让他眼前一亮。
他知道，这必须学。
绝不能让吕氏，成为那个出头鸟。
正好，吕家的积累，已经足够了。
乃父吕夷简，乃兄吕公弼两代人，已经攒下了足够家族兴盛和传承的产业。
司马光那边，随着他的交代，他的精神和气力，已渐渐不支。
但他还有着事情，需要安排。
“晦叔……晦叔……”他低低呼唤着。
吕公著闻言，上前一步，半蹲到这个老友身边，动容的说道：“君实，我在的！”
“君实有什么要嘱托我的事情？”
司马光笑着，看着这个老友，轻声道：“当年，嘉佑四友，相知相伴，今能与我相知者，独晦叔一人了。”
王安石自不必说。
早就闹翻了！
书信往来都已绝了二十年之久！
韩维……
在大名府的韩维，现在天天只想着回朝当元老。
与他司马光的政见，其实也一直不和。
近来就更是如此！
“我今临别，只几个事情，请晦叔替我安排。”
“君实说，我在听……”吕公著道。
“第一件事情……”司马光勉力的坚持着，说道：“苏子瞻的文章，天下知名，老夫素来喜欢。”
“所以，老夫的神道碑、墓志铭，想请苏子瞻来写。”
“好！”吕公著点头：“此事，我会亲自去请苏子瞻！
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司马光的原则性是很强的。
他为官这许多年，家乡涑水的父老，曾多次找他帮忙。
但他全部拒绝，甚至不与之见面。
范祖禹、刘攽等人，更是无比崇敬的看向司马光。
当代大宋，因受范文正公（范仲淹）的影响，有很多士大夫，会在致仕后，或临终前，将自己仕宦所得的全部财产，拿出来购地买宅，设为族产、学田、学斋。
但，像司马光这样，在临终时，将自己仕宦数十年的一切，全部捐出来，散与桑梓父老的，却几乎没有！
而且这些财产属于整个家族，所以不可分割。
同时，还能有一个好名声。
而一个好名声，在大宋是真的能换官当的。
于是，如今天下的士大夫名门或多或少的都在学这个模式。
除了他寿州吕氏外，颍昌府长社的韩氏（韩绛家族）也在用这个模式。
这既是为了原则，也是他必须在天下人面前保持的形象。
可乡土情怀，却是每个士大夫心中挥之不去的东西。
如今临终，自当散仕宦数十年之余财，以谢父老桑梓。
这也符合他的经济思想——天下财富，自有定数，官府手里多了，百姓手里就会少。
所以，他今当死，自当将这仕宦数十年来，从国家所取得的俸禄、赏赐，散与百姓、父老。
而且个个不凡！
莆田蔡家，也了不得！
蔡确、蔡京、蔡卞，都是人中龙凤。
可是，招式会用老。
随着范仲淹模式，在天下渐渐铺开、兴盛。
“杜工部言：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”吕公著沉声叹道：“君实，当可为天下楷模！”
对士大夫们来说，兼济天下的理念，是每个人都有过的。
可是，临到头来，几个人能做到呢？
吕公著想起了王珪诸子现在的境遇，便若有所思，在心中想着：“老夫将来，也当学一学君实今日。”
吕家的学习能力，一直很强。
当年，范仲淹首创族田、义庄、义学，使得范家崛起后。
典型的例子，就是王珪了。
王珪死后，其子孙扶棺回乡，传说光是运金银珍宝的船就有好几艘。
不过……
第六百零八章 司马光之死（3） (第2/3页)
其文曰：训俭示康。
全文以大宋三位以俭朴闻名的士大夫的例子，再取古代贤臣的故事举例，全文以‘俭，德之共；侈，恶之大’为中心思想，反复教育要求，司马康和他的子孙要遵守。
“老夫去后，洛阳诸园，包括独乐园与叠石山庄，皆当市之，所得钱帛，于涑水购地，以赠涑水无地百姓，所余之数，则买米、布，以馈孤寡……”司马光继续对司马康道：“老夫在世，未能为父老造福，今当死，生平仕宦及仁庙、英庙、先帝、当今所赏诸般财物，当复归于民！”
司马康顿首而拜：“唯！儿谨遵大人教诲！”
没有半点犹豫和迟疑。
众人见着，都是纷纷感佩。
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