法相也是点头，一脸唏嘘：“正法流通，艰难至斯。贵宗传承不易，我宗又何尝不是啊。我佛门自唐武宗、周世宗接连两次法难之后，便再也未复兴过，人才难继不说，连典籍都散佚无数。如今儒教尊为正统，把持国政，道教也是名标国教，总领宗教，我佛门却是差了太多了。”

话题说到这里，众人都是唏嘘不已。

素问见场中众人说到这里都有些低落，安慰道：“老法师无需如此悲观。世尊入灭之前已留遗教，说释迦佛之法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年。推算时间，唐末大约便进入末法时期了。追究法难事因，当然错综复杂，但大抵是众生共业如此，法运衰微在所不免。

但是，世尊也说末法之中也有起伏，而并非一衰到底。依小僧愚见，佛法复兴只在眼前，就看我们出家众如何去做了。便以典籍散佚来说，近年来蒙多位在家大居士以及霓虹多名义僧之力，中国佛教各宗典籍均大量从霓虹请回，贵宗想必也补充了不少。

从民间反应来看，道教清修自守，又化贤不化愚，教义流布毕竟有限；儒教则入世参政，着重推展人伦、改造民生，已经放弃了宗教功能。所以，两教均不足以满足我国百姓的宗教信仰需求，也无法满足知识分子对于玄理究竟的探索。

因此您看，这些年来外国的基督教在中国都大有发展，而我佛

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第二百三十八章 双方交心 (第2/3页)

只能说是维持目前局面，本来也算是不错，可听素问如此一说，再看素问年纪，就知道不过短短数年间将净心寺发展到如此声势，顿时觉得自己这住持做的和人家比起来相差甚远。若是把自己换到素问的位置，恐怕现在净心寺还如同初始一般，顶多略有寸进，绝对无法和现在相比较。

听了法相的话，身边僧人纷纷安慰道：“如今栖霞寺发展如此，已多亏住持多年辛劳操持。在住持接受之前，栖霞寺日渐衰落，贫僧等人也是心急，却无丝毫办法，在住持接手之后才恢复到如今局面，已是住持之功了。”

素问又接着说道：“贫僧大约还算有些慧根，对于本宗法门有所领会，悟得本门之法。又观察如今的时节因缘，民智开启，文教大兴，国家和平，正是法门当兴之时，故不揣鄙陋，意欲振兴禅宗，不负如来所传与祖师所托。”

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