王鹞跟着父亲上了山，田氏精心准备饭菜给儿

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几个持戟的军士走过来骂道：“给你脸呢，是吧，滚还是不滚？”

那老汉连连叩头：“军爷，放过我女儿吧！”

持戟军士不耐烦了，挺着干戈就过来了：“我说你这老东西给脸不要脸，是吧，去你的吧！”对着老汉前胸就是一戟，老汉当时毙命，老妇人过来抱着老汉的尸体哭道：“老头子！老头子！”

匡章很好的践行了儒家这一理念，首先顾及身边人的利益，别人的利益，那是以外的事儿了！燕国老百姓可受了苦了，地方豪强趁机巴结齐国军事将领，兼并土地，老百姓实在活不下去了。挣扎在死亡线上的人们被逼无奈，铤而走险，纷纷起义，一时间燕国境内盗贼蜂起，人心思乱。齐军便以捕盗为名，到处烧杀抢掠，无恶不作。

匡章在燕国强抢民女的事儿传到齐国，齐国的稷下学宫不乏正义之士啊，他们到处演说，对齐国侵略军口诛笔伐。孟子当初也撺掇齐宣王伐燕，匡章又是他的得意门生，也被推到了风口浪尖上。孟子虽然是个辩士，面对滔天的非议，辩声很快被淹没在讨伐声中。孟子有个学生叫告子，也是个辩士，为了维护孟子的权威，告子公开为孟子辩护，他在稷下学宫扬言，食、色，性也！

儒家就喜欢这定义性的东西，反正我们是学术权威，正义不正义都是我们说了算的，此一时也彼一时也！一些辩才平庸的士子，只得恨恨而退。

那老汉连句话都没说一句，登时绝气身亡，老妇人悲痛欲绝，两眼充满血丝，瞪着那些齐国军士哀嚎道：“禽兽，老婆子跟你们拼了！”说着轮双臂扑向了齐国军士，一名军士用铁戈一戳，老妇人也中戈身亡。

姑娘在马背上声嘶力竭地哭喊道：“爹，娘！”两个军士硬把她按在马背上动弹不得，姑娘泪如雨下，嚎哭不止。

邹儒对着身后的军士道：“把这两具尸体处理了！”

“诺”两名士卒答应一声把尸体拉下去了，其他的军士押着姑娘，直接来到了燕王宫见匡章。匡章这年五十岁，当初为了报复自己的父亲，把自己的妻子儿女全部赶出去了，又久在军营，长期没有鱼水之欢，今日看到二八佳人，玉体如酥，不由得春心荡漾，内心深处被儒家压抑已久的肉欲全部激发了出来。当晚将姑娘留宿宫中，强行玩弄，一泄**，他感到无边的自在和享受，几番云雨之后才心满意足的睡了。

姑娘白天看到自己的父母被齐军杀害，心灰意冷，悲痛欲绝。晚上被匡章几番玩弄下来，一点儿力气都没有，口中只有出的气儿没有进的气儿，当晚死于营中。

齐军在燕国的恶行有了儒家的理论支持，更加肆无忌惮。一开始他们胡作非为仅限于蓟城附近，后来把魔掌伸入了西南太行山区。

且说在太行山深处住着一户人家，男主人叫王粟，妻子田氏，还有一个十八岁的儿子叫王鹞。这家世代打猎为生，到了王粟这一代，娶了个世家之女，夫妇俩下决心要培养一个读书人。王鹞生的面白如玉，眉清目秀，体质柔弱，从小就就没怎么参加过生产劳动，他父亲也不让他打猎杀生，远远望去就像个姑娘似的。

这天王鹞满十八岁了，田氏同意让王鹞跟着王粟进山打猎。王鹞虽然没打过猎，王粟打猎的经验还是尽数传授给他了，也教他拉弓射箭，只不过是读书累了权当解闷，进了山林王粟还是禁止他杀生的。

第三十八章 匡章春心害百姓 (第2/3页)

的士兵使了个眼色。那几个士兵不容分说，来到那一家三口近前，抱起那姑娘放上了马背。姑娘拼命挣扎叫喊，老汉赶紧上前拦住军士道：“军爷，老汉就这么一个女儿，军爷这是要把她弄到那里去啊？”

那几个军士狰狞的笑道：“弄到哪儿去，我们将军看上你女儿了，这是你的荣幸，快给我滚开！”

老汉当时就跪下了：“还望各位军爷开恩，放过我女儿，求求你们了！”

正所谓“上梁不正下梁歪”，匡章强抢民女的消息传开之后，齐国军官士卒纷纷效仿，***女，夺人粮食。

齐国和秦国不一样，齐国虽然也施行了变法，可不是采用的法家思想，而是人治，参与变法的都是邹忌、公孙闬、田婴这一般小人。在齐国还有礼法管着，又有正直之士约束他们，他们还算个人，到了一个新国家就没什么顾忌了。

匡章和张仪更是天壤之别！张仪灭了蜀国，在蜀地推行秦法，蜀国人都很拥护他，秦国就在蜀地站住了脚。匡章就不一样了，他压根儿就没把燕国人当人看，当然这也符合儒家的传统美德！人嘛！最先爱的是自己身边的人，先是父母，然后兄弟，然后邻居朋友之类的，是有等级、有差别的爱！

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