所以要想了解体是什么？便要从“用”面来着手。

从观察现象，研究其动静，来揣测分析“体”的端倪，要以“用”来求“体”，。

而用俗世间的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣，得之可以不再被生死轮所困的真理的。

这是太古龙爪的动功之法，随着信息的进入，常乐身不由己的做起动作来。

他左脚向左迈出，双腿屈膝，含胸拔背，两手平举。

“哈！”

理与气、体与用，以用来求体，以气来得理，但是这些只是入门的途径而已。

真正的真理既不是体也不是用，体跟用是凡夫的妄心分别而已，真理是不能以此分别心作用而求出来的，那样做好以管窥天，是不能了解其真正的道理的。

真理既不是体，也不是用，真理是体用两者不能加去分别的，所以自然也不是理与气。

想要参透这道理，好百尺长的竿头，好不容易到了竿头顶，要想更进一步那是难加难。

同样的道理，说要归原始而更无始，更是连想象都有困难的事，但是唯有悟透这个道理，才能有资格踏大道之路。

常乐双手向，手心相对至面颊两侧，由面颊两侧向下至大腿两侧，又双手变为剑指由大

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第369章 练功 (第1/3页)

随着所获信息的增多，常乐渐渐有些明白，这些信息传递的学问，不是属于一般世间的学问，有许多逻辑观念不适合用于，俗世间的经验法则或观念来判断。≦看 最 新≧≦章 节≧≦百 度≧ ≦搜 索≧ ≦  ≧

理气互为体用的意义，可以空气与风之间的关系来喻，没有空气，风则无从生起。

而同样对应的，没有了风，我们也难以感受气的存在。

常乐实在是没有想到，竟然会有这样的机缘，心大喜。

“喝！”

常乐身体自然直立，头颈正直，虚领顶劲，下颏内收，胸背放松，两臂松垂，眼平视前方，意想脐下三寸左右，准备作起势动作。

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