生身之初，体内具有精气神性情五种气质，纯属先天。

一为元精，在五行属壬水，在五脏为肾。

三为元性在五行属甲木，在五脏为肝。

待到长成，先天气足，阳极而阴生，识神用事，人欲大起，五元五德，渐次剥削，元神变为识神，属二丁火，元情变为鬼魄，属四辛金，元精变为浊精，属六癸水;元性变为游魂，属八乙木;元气变为妄意，即外欲，属十己土。

识神、鬼魄、浊精、游魂、妄意，叫做“五物”，由五物而产生了喜、怒、哀、乐、欲，称之五贼。

五贼相找则意乱心迷，精神体魄便日渐衰退，日复一日，趋于死亡。

五为元气，在五行属戊土，在五脏为脾。

七为元神，在五行属丙火，在五脏为心。

九为元情，在五行属庚金，在五脏为肺。

元精、元性、元气、元神、元情，叫做“五元”。五元的外在表现叫做五德，即仁、义、礼、智、信。

仁乃柔慈之谓，与元性相应，义乃刚烈之意，与元神相应，礼乃圆通之意，与元情相应，智乃纯粹之意，与元精相应，信乃纯一之体，与元气相应。

所以天降五行拳之道，在于练之以改变人之精神气质，外练形体，内练脏腑，调气血，萃精神，使弱者变强，其最根本的原则还是克制外欲，消灭“五贼”，还元返本，归根复命。

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第382章 五行功诀 (第2/3页)

其有物，杳兮冥兮，其有精，其精甚真，其有信。

信是人的本性，又叫天地之心，叫做“”，也叫做“一气”，也是浑然一体的“太极之气”。

人秉天地阴阳五行之气而生，故身自有此阴阳五行之气。

“五元”是五行之气，而“五德”可称五行之性。

人在生身之先，混混沌沌，五气集干一处，称做太极一气，五气、五性，即寓于太极一气之。

生身之后，婴儿孩提之时，凡事皆出于无心，能浑然一气，无有损伤，能保持其太极一气流行之象。

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