所谓“神藏气内丹道成”，“养灵根而静心者为修道，养灵根而动心者敌将也。”

这说明修炼是以静为主的，练拳是为了“敌将”，是以动为主的，再引申一层来认识，动与静是不可分割的。

“静为本体，动为作用。”，动静一理，体用一源，不真动谈不到知“意”，不真静谈不到知“性”。

静为性，动为意，“静之动谓之真动，动之静谓之真静。”

静无动等于有形无意，空势无备。动，是“意”的训练、是内五行、精、气、神等内功内力的锻炼和培育。“意”动才会形意合一，“妙用则为神”。

在此基础，再经其它四个桩的锻炼，才能追求到“虚极静笃时，则还于先天本性”，“寂然不动，感而遂通，无可无不可”的境界。

而乾坤桩的主要功用是通气之法。

其讲求练气，但必须有渠道，有方法。所谓通气，一是要使气顺畅地疏通于周身经络。由丹田下行，“谷道”提，气达“命门”后，沿后背像一串串珍珠一样向行，至颈椎第七节微缓至“双耳”，清气还于脑，再向下用鼻子将气排出，再吸气，通鹊桥回归丹田，周而复始，正是逆时针运行。

第393章 桩功 (第2/3页)

桩功都必须竖项，含胸拔背，这是对身体下的伸拔，沉肩坠肘是对肩、肘、手的伸拔，站桩时重心在下盘，两腿都是弯屈的，这是对下肢的伸拔，腰与胯是拧劲儿的，双脚的躁骨像机械的转向轮一样，腿与膝都是扭着劲儿的。

这样形成了对脚趾、脚跟、踝骨、膝、腿、胯、腰的伸拔，使肢体既沉实又灵活，并增大前趟后蹬的劲力。

尤为重要的是三体桩是解决“动与静”的关系的养练之始，道家“知命养性，性命双修”，所谓“性在天边走，命在海底游”，许多人不得其解，实质本意是练精神，下练精气，开发智力，保命延年。

二是通耳鼻气道，真气补还于脑，按照此桩的姿势，气行至双耳后，由耳通过鼻子将气向地下45度角方向排出，练者会感到气达脑时，整个头部均有

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