举一身而言之，手臂为梢节，腰胯为节，足腿为根节是也。分而言之，三节又各有三节。

如梢节之三节，则手为梢节，肘为节，肩为根节，节之三节，则胸为梢节，心为节丹田为根节，根节之三节、则足为梢节，膝为节，胯为根节，皆不外起、随、追三字而已。盖梢节起，节随，则根节要追，三节相应，不至有长短曲直之病，亦无参差俯仰之虞，所以三节贵乎明。

再说何为四梢?

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浑身毛孔为血梢，手指足趾为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢。

在与人相持时，舌顶胯，则肉梢齐，手腕足腕撑动，则筋梢齐，牙齿相合，则骨梢齐，后项撑动，则血梢齐。四梢俱齐，则内劲发。

此外还有五行，功金木水火土，内对人五脏，外对人五官，均属五行。

如五脏则心属火，心急勇力生，脾属土，脾动大力攻，肝属木，肝急火焰蒸，肺属金，肺动成雷声，肾屈水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口通于心，人通于脾此五行之著于外。

所谓五行真如五道关，无人把守自遮拦，天地交合，云蔽日月，武艺相争，蔽住五行，又手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金回，最宜注意，余可类推。

第407章 养气 (第2/3页)

 此内阴外阳，内外贯为一气是也。

最为要者，前后各六势，一势变为十二势，十二势仍归于一势，且又有刚柔之分。

刚者在先，固征其异，柔者在后，尤寄其妙，又言何为三节?

光有功还不行，还要有身法，这身法有八要，起落进退反侧收纵。

起落者，起为横，落为顺。进退者，进走低，退走高，反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如猫伏，纵如虎放也。大抵以平为宜，以正直为要，与三节法相贯，不可不知。

再是步法，步法有寸步、垫步、快步、剪步，如三尺远，寸一步可到，即用寸步。如四、五尺远，即用垫步。快步者，起前足，带后足，平走如飞，并非踊跃而往也，犹如马奔虎践之意也，非意成者，不能用也，紧记远处不发足。

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