德与道的内在关系若何？德是道的人格化、伦理化，道体现于人体谓之德，德是道的表现形式，德是道的一种可见、可观、可触及的具体表现形式。

德是有形，道是无形。德是形，道是质，德是悟道、得道的基础物质，无德、缺德则修真无法入门，炼气功无法进入“功”的境界。

今人炼气功者，大都只重视功法，而不重视明德、重德、修德、守德，著书立说亦只片言敷叙，此乃不明理也。如此修炼，当然只能永远停在炼气的水平，而无法达到神修的境界。

修德是去人心、立道心的法宝，许多人以为修德与炼功并无多大内在联系，实乃大错特错，要想真正进入修真的大门，非修

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德是道之入门金钥匙，愿人人自握。牢握此匙，登堂入室也非难事。

德与炼功的关系非浅，德厚功高，此至言也。

人之主观意识、思想，也称识神，它是从后天客观世界获得，此识心被物欲所染，七情六欲所困。

人之元性、元神，乃先天获得，“人之初，性本善”，乃实指此也。

“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”

第491章 修德 (第2/3页)

无势利，一视同仁，平等待之，则世俗之浊气消除殆尽，和气周流身心矣。博爱心者，以博大心胸，爱护世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

和蔼心者，人无高低贵贱之分，四海之内皆兄弟也。

待人皆要和蔼亲近，勿存亲疏，一视同仁。勇猛心者，凡是当为者，应该自己立定主见，见义勇为，为人排忧解难，拔困扶危，一直做去，勿为他人所阻，不必等待观望，是为勇猛心也。

“学道先从识自心，自心深处最难寻。若还寻到无寻处，始信凡心即道心。大道不远在身，万物皆空心不空。”

这人之七情六欲，是损德败道之毒药，是蒙蔽心性之雾瘴。

而修德是去七情、断六欲的根本大法，修德是铸慧剑，凭此剑斩断七情六欲，而达到灵台无一物的境界，则道可致矣。

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