其实这个真气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。

宇宙间的万物生长，发展与变化，都赖于气的运动。

而以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。

常乐在练习修真武技时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为炼精化气。-

修真就不能离开经络，经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。

而武技的练习，可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用，当修练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的修炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而意气合一。

人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。

“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。

“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。

宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血，肺脏敷布的作用。

营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用。

而在武技运用中，若要动

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第五百七九章 现学现用 (第2/3页)

常乐下颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，这即为为上下拉伸力。

他的身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度迅速加快，立刻自感浑身上下充实一体，神清气爽。-

这个力是全身筋骨拉伸，与血气运行结合自然产生之力，常乐全身保持放松，无有丝毫肌肉紧张感。

卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用。

脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养，而发挥各脏腑的自身功能。

元气充沛则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心强健。

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