于是，这个人的死，在民间也与鬼节之间扯上不说不清的关系。特别是有些人添油加醋，硬是制造出了恶鬼索命的说法，把本来广受人敬重的土地庙，硬是蒙上了一层恐怖的色彩。

从那之后，对这座土地庙的祭拜越来越少，有不少人甚至选择在家中自主供奉土地，不再前往这里。于是，本来还算是热闹的一座小庙，便这样冷落下来。

如此的冷落，一冷便是10年。

如果没有什么意外，他们应该陈列于城市建设博物馆。

得到这个消息之后，何瑞修立即起身，与李若凡一起向城市建设博物馆飞去。

城市建设博物馆，是二十年前，专门为纪念城市建设发展历程而建的一座现代博物馆。整座博物馆以照片等印象形资料为

在这10年之间，这里发生了很大的变化。受地域经济的影响，周边的小作坊和小商贩普遍出现了亏损，甚至有的家庭因举债难平，而集体跳河自尽。

很快，本来已经被淡忘的吴迹于土地庙自尽事件，又被人提起。这些破产的人认为，吴迹自杀之前，土地庙得到祭拜多，给人们的回馈也多，而吴迹在鬼节自杀之后，破坏了土地庙的风水，于是人们纷纷赔钱。

如此一来，一个议题便在人们之中被提起：拆除这个土地庙，另外选址建新庙。

所以，在1996年，这个可能不下百年的土地庙被拆除。开始动工后不久，当地文化局得知这个消息，考虑这座土地庙本身具有一定的文化传承代表性，立即派人前来阻止。不过，他们来得已经晚了。土地庙成为一片废土。

为了最大程度挽回对文物的损失，文化局对这座废墟进行了为期两周的挖掘。但是实际上，由于这样的庙仅仅是公开的祭拜机构，他们得到的文物也极为有限，包括已经残破的土地塑像、供桌、几个香龛和几个瓷器。这些文物，当年由文化局收缴，可是后来经过几次行政归属变革，现在在哪里，需要到政府部门查询。

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第四十五章 陈年旧案 (第2/3页)

调查和研究保护一些零散庙宇之中的文物。

他是什么时间来到的这个土地庙，没有线索。但是可以肯定的是，他的死是在七月十五那一天。

这一天，也是民间传说之中的鬼节。

这些资料，有不少并没有在正式资料之中记载，包括有一部分也来自于网络上查找的偏门的传说。不管是何瑞修追查出的，还是李若凡那边追查出的，二者基本一致，所有资料整合起来之后，确实形成了比较清晰的前因后果。

奥利可和马飞那边的进展也还相对顺利，所有多雷多格林的陈列物件，每一件的截图都清晰可辨。

要联系文物管理部门，何瑞修自感目前的能力不足，关系网络没有展开前，即使你是一名犯罪调查人员，怕是也难登得大衙门。好在李若凡工作时间长，通过一些私人关系，确定了当初那批文物目前的位置。

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