心能转物，得有无可转。

她要求陈锋做得，便是心知物在，但不去转。

这个说起来很复杂，做起来更是复杂的多。

能做到不为所扰的平和安宁，定住这一状态不动摇，即所谓“入定”，然后人才能真正的静下来。

陈锋什么宗派的修行都没学过，所以正统禅定、入定、冥想跟他无缘。

他的方法更加彻底和极端，那就是彻底丢开肉体的影响，交给身体之神。

诚如秦瑜所说的，“不要去想象一只粉红色的大象”。

可当你听到这句话、生出这个念头时，那只大象已经出现在你脑袋里。

越是想要撇开它不想，它的形象就越发清晰，这正是普通人无法得到真正清净的主要原因。

无论佛道修行还是其他冥想专注的训练，其阶段性目标之一，就是类似于去除对“大象”代表的一概外来信息、念头的影响。

先确定其所从来以及去向，知道每一个念头的生灭起伏，这是“观”。

身体之神本质是过滤机制

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正文 正文_第一千零二十章 超神操作 (第2/3页)

中到一点，很快的沉浸到脑海深处那一片茫茫无边的世界当中。

脑海世界如同玄幻修真小说所说的上丹田、泥丸宫、识海等等说法，在顾英男的理论中，则是一个物质现实和量子超维态的叠加，以普通人的思维来看，是确实存在的，但从科学角度讲，却又偏向于唯心。

顾英男不认同部分科学论调，所谓科学手段看不到的就是不存在；也不认同佛家的所谓一切皆空，一切唯心、心外无物的说法；她更倾向于道家的观点，现实一切为实有物质构成，但却可以以无形精神来超脱。

初步功夫，要能做到只“观”而不为所动。

既不去深思，也不去回避，一念生就看它生，一念灭就由他灭。

一般而言，人的念头是不可能停止的，只要生命还在物质世界存在，念头永远会生生灭灭无休无止。普通人和修行高人的差别在于，普通人无法改变这一现象，修行者却可以让念头产生的尽可能少，且基本不让其影响自己的身心。

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