红色九尾狐立刻化为人身，但是身后还有九条尾巴，脸部是男人的特征，手里还拿着九条尾巴组成的招魂幡。

招魂幡又叫灵旗，古代招引亡魂的旗子，招魂幡在古代一般使用在不吉利的事情上，招魂幡可以用作皇坛结彩，发版起鼓，启请三界，临请水神，安奉灶君竖立灵帛，引幡招魂，清静魂身，引请过桥，讽诵宝忏(慈悲十王宝忏或慈悲三眛水忏)，超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴)，炳烛光辉，之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身体病痛)，金刚对卷(讲经)，及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥)，斩地道(目连尊者救赦亡魂)等等。

幡身分为两面，正面是狐狸的头骨和九条尾巴，左手书三天内讳，右手书三天隐讳，亡魂睹此则得罪障解脱，神迁南宫"。回耀灵幡以"白素黄缯，造幡长二十四尺或四十九尺，幡身书青玄全号。左足书太微回黄旗，无英命灵幡。

在古代中东有一种方式，与苗疆巫蛊有些类似，在小罐里养着招来的邪灵，并用自己的鲜血进行饲养，在需要的时候，罐里的邪灵会以主人希望的形态出现，执行主人交付的任务。

召邪主要是通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，使用他们的怨气得到力量，并加以利用，以达到自己的愿望。

其实当年不是安期生的同门师兄弟杀了女巫谷的狐狸全族，而是这个男人，他利用安期生的身体作为掩护，暗中策划这一切。

右足书摄召长夜府，开度受生魂。左手书茫茫酆都中云云，右手书功德金色光云云。以长竿悬于坛下，任风吹扬，十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，则夙生罪障，应时消灭，以至尘劳大罪，皆得原除，上生南宫，地狱开泰，死魂更生"。

"反面为世制之幡，皆以荷叶为顶，莲花为坠，鄙亦甚矣"，因此，朱权"更其古制，幡顶用桐梓之木为之，上用日月星辰云霞，内画天尊于二，以表天也。

幡腹书天帝之名，脚俱用龙凤，两边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人，。坠脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。

但是彡文斌看见招魂幡上女巫头骨，立刻就被吓得瘫坐在地上。

巫女，是《周礼》中的掌管礼法、祭典的官职之一，能以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺，率领巫女祭祀或者祈雨。

九尾男狐晃动自己手中的招魂幡，嘴里念着咒语，招魂幡不断

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地七十八章 万狐王1 (第2/3页)

金闕化身，蕩魔天尊。道教崇祀真武，至今不衰。"

施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印召五方之鬼，印风风停，印雨雨停，印星星落，印月月缺，威力作用相当巨大。

安期生世界被天皇令打中胸部，原本立刻就要化为齑粉，但是一只红色九尾狐，却从安期生的体内被逼了出来。

始自原始社会中，类似于主祭、先知般，巫女神乐:这是一种由为神服务的巫女表演的神乐，巫女手持铃、扇或者杨桐枝而舞。巫女神乐实际上是古时遗留下来的神灵附身的形式。

女巫让人最为忌惮的就是巫术和诅咒术，诅咒术使用黑暗或邪恶的力量来完成自己的愿望的一种方法或手段，诅咒有很多种方式，主要有:巫蛊，召邪。

诅咒用的巫蛊有很多种，比如苗疆的毒蛊或虫蛊(把许多的毒虫放在一起，撕咬，当剩下最后一只不死的毒虫，取出，放在饭或菜里)。

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