要从新年第一天算起，一直摆够七天，也就是1月1日至1月7日。

而这段特殊时间日本人就有了个专有的名词，叫做“松之内”。

至于为什么宁卫民单独愿意在这件事上入乡随俗呢？

其实主要还是他怕给松本庆子添麻烦。

要知道，门松是摆在大门外面的，不是屋里面。

所以作为赵公元帅和关二爷的亿万信徒之一，宁卫民自然是看不上日本那个叫惠比寿的抱鱼老头。

在他心里，这位老渔民的法力，恐怕就连赵公元帅的坐下黑虎，或者给关二爷扛刀的周仓都比不了。

于是索性连给日本财神上供的上镜饼，他都省了，日本的财神爷实在没格调。

甚至于就连花钱都没用，反而越花钱越苦不堪言。

那就是日本人过年必不可少的年贺状！

所谓年贺状，也就是咱们国人所说的贺年卡。

日本人非常流行投寄贺年片。

在这件事情上，主要的原因是日本人之间平日的相互往来太少了。

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尤其是松本庆子回来后也不能陪在自己身边，宁卫民只能一个人过新年。

他就更懒得去迎合日本人的风俗，不愿去遵循日本的过年传统。

像日本人在大晦日一定要喝的屠苏酒他就没买。

就问你服不服！

从数学的角度看，日本神仙简直没脑子。

想想吧，日本这个小国总共才多少人？

何况日本人的从众心理要比华夏人重得多。

真要是有人发现邻居家有谁没按规则办，难免大惊小怪，生出好奇心，在背后乱嚼舌头。

说白了，对宁卫民来说，这就算是破财免灾了。

不过是花俩小钱儿免了招惹小人，避免犯口舌是非罢了。

与之类似，还有另一样更大的新年苦恼，是让宁卫民既绕不开也躲不掉的。

当晚一定要吃跨年荞麦面他也没做。

连讨吉利的年糕他都没预备。

就更别提什么御节料理了。

弄那些五花八门的喜庆菜肴，他只觉得麻烦。

甚至新年第一天去寺庙神社祈福的规矩，对他来说都属于“玩儿蛋去”的笑话。

是“鸡犬相闻老死不相往来”的生活习惯，使收到一张带着对方问候的贺卡，成为一件很值得重视的事情。

颇有一些日本人就是用这种小小的贺卡，维系着若干八竿子打不着的社会关系。

完全可以说，日本的贺年卡，已经因为社会旺盛的需要，形成了一种独特文化。

日本人不但要给同事送，给上司送，给客户送，给亲人送，还要给朋友送，给同学送。

以至于日本每到新年的时候都有不少于十五亿张贺年卡送达，日本邮局在

也就一亿多！

这些这么随地就能变出来的神仙要把日本人给瓜分了，平均一个神仙才能落几个信徒？这也太不环保了！

这样微薄的信仰之力，会灵验才怪呢！

比方说他就通过花店在西麻布的公寓门口、和大刀商社的公司门口，像日本人一样，放置了门松挂了松枝。

这也是日本的新年风俗之一。

以前，为迎接神灵降临给神仙提供个落脚之处，日本人家家户户都要在门上拉起稻草绳，插上松枝，插上用松和竹做成的门松。

他作为一条过江猛龙，作为一个华夏商人，还就有这么强大的自信。

哪怕咱不拜日本神仙，不给这些地头蛇上香火，他也一样能在日本捞的盆满钵满。

不过话说回来了，身在日本的他终究不是活在真空的，倒也不能完全免俗。

第一千一百六十三章 新开始 (第1/3页)

和早已习惯了魔改“大年三十”的日本人不同。

像宁卫民这样生在大陆的华夏子孙，哪怕在日本迎接新年，可除了知道抓紧时间去挣日本人的钱，并没有多少兴致去凑这个热闹。

毕竟元旦属于阳历年，咱们华夏人都是过春节的，对它都不太“感冒”。

不为别的，哪怕抛开唯物主义价值观，单纯以神论神，他也不觉得日本神仙有什么可敬仰的。

要知道日本传说里，从冥界回来伊邪那岐，居然在水里洗个眼睛，挖个鼻孔，搓个大灰都能诞生出神仙来？

屁大点的岛国居然就这么弄出来八百万诸神？

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