朕生后世，为民于草野之间；当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作民主；神功圣德，垂法至今。朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵。圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨。

“停停停，快停。”火山这样子大叫说道：“我说红烟紫，你能不能不要继续往下念了。我脑仁疼。”

其他几个人则是看着红烟紫点了点头，表示自己也是一样的状况。

即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅，最早出现于《管子封禅篇》，后太史公在《史记封禅书》中曾引用《管子封禅篇》中的内容，并对其内容加以演释。

唐代张守节解释《史记》时曾对“封禅“进行了释义，并指出了封禅的目的，大意是说，在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。即《史记封禅书》中的“登封报天，降禅除地“。

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在这之中耐心最好的闻人子然也是这样子的一个表现。

这也是没办法，谁让红烟紫你拿到这种东西就比较忘我。

红烟紫大有不乐意的意思，不过碍于大家的一致反对，也就说道：“那就把这段给跳过去。”

大家这才觉得是如蒙大赦，全部都擦了擦额头上的汗珠。

在红烟紫继续往下看的时候，闻人子然则是盘坐到了地上，然后皱着眉头，喃喃自语地说道：“这里第一段是有关祭天，也就是说是祭天祝词，而且另外一本的金书上面也提过一个特别的词汇就是祭天龙蛇。

第184章 乾坤双棺 (第2/3页)

星不再。观世之沉浮，巨星陨落，星繁而无光，天下黢然。

君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之交淡如水，何以弃君子淡泊之志，而逐蝇头小利。举世无君子，放眼皆小人。根基未稳，楼高则危，其害愈大。

天下之人莫要自居聪明，先知先觉，后知后觉方正道。大器浑然天成，水到渠成，厚积成渊，蛟龙得生。成功者有二宝：一曰：忧患意识，二曰：乐观精神，二者缺一不可。故当统筹大局，有所收敛，而有所纵；有所不为，而有所为。而今之道：“却舍此取彼，背道而驰。叹今之天下，看似平面无波，实则暗涛汹涌。忆及临冷风观大海，与诸舍友谈笑讽江湖，大海波涛汹涌，其力无穷，吾有感而发：自当效死命，只要一息尚存，便欲扭转乾坤。

祭天到底有些什么关系？”

端木月儿听到闻人子然的话语之后，便凑了过来，说道：“我们不是在泰山附近吗？如果要谈到祭天的话，就不得不说泰山、祭天、封禅。

在古代主要就是要强调自己是天子，强调君权神授，以加强对政权的统治封禅，封为“祭天“（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地“（多指在泰山下的小丘除地祭地）。

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